公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”材料表明色诺芬：
| A．否定神的存在 | B．反对天主教会的权威 |
| C．宣扬唯物主义思想 | D．主张将神学人性化 |
相关试题
《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬（zōu，山脚），无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻（yǜ，卖）于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州（）
| A．自然经济解体 | B．家庭手工业发展 |
| C．民营手工业向农村扩展 | D．出现经济区域分工 |
《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记 [来源 注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明（）
| A．历朝皇帝历史知识日益丰富 | B．皇权呈现出不断加强的趋势 |
| C．清代君主的权力不再受制约 | D．《起居注》史料不够真实 |
据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这表明（）
| A．土地是唯一的财富象征 |
| B．宗族在古代有存在的必要性 |
| C．租佃经营开始成为主要经营方式 |
| D．清代土地公有制缓慢发展 |
“1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般的崛起一座座新城”，这句歌词反驶的是（）
| A．中国决定建立经济特区 | B．中国外交取得重大突破 |
| C．中国开始一五计划 | D．中国国际地位提高 |
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