阅读下文，完成下列各题。
朋 党 论
欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年渐起朋党之论及昭宗时尽杀朝之名士或投之黄河曰此辈清流可投浊流而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣；舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣！ （选自《古文观止》）下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．惟幸人君辨其君子小人而已 幸：希望。 |
| B．尽取天下名士囚禁之，目为党人目：看作。 |
| C．尽解党人而释之 释：解释。 |
| D．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺 诮：责备。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
| A．①其故何哉②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ |
| B．①所惜者名节②为国者无使为积威之所劫哉 |
| C．①以能辨君子与小人也②置杯焉则胶,水浅而舟大也 |
| D．①惟君子则有之②徐而察之，则山下皆石穴罅 |
下列用“/”给文中画双实线部分断句，正确的一项是
| A．唐之晚年/渐起朋党之论/及昭宗时/尽杀朝之名士/或投之黄河/曰/此辈清流/可投浊流 |
| B．唐之晚年渐起/朋党之论/及昭宗/时尽杀朝/之名士或投之黄河曰/此辈清流/可投浊流 |
| C．唐之晚年/渐起朋党之论及昭宗/时尽杀朝之名士/或投之黄河/曰/此辈清流可/投浊流 |
| D．唐之晚年渐起/朋党之论及昭宗时/尽杀朝之名/士或投之黄河/曰/此辈清流可/投浊流 |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
| A．文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子小人而已。” |
| B．文章第③节列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实，紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，或正，或反，或正反对比，进行了反复的论证。 |
| C．文章第④节阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴。对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实分析，得出“乱亡其国”的结论；对舜被朋党所欺和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。 |
| D．本文是一篇富有战斗性的政论，其中有两个特点特别鲜明：一是层层对比，事理结合，深入浅出，以理服人；二是转折句和排比句的交相运用，行文既纡徐有致，又富有气势，充分体现了欧阳修政论的风格和特点。 |
请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（１）大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。
译文：
（２）及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害。
译文：
（３）治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！
译文：
阅读下面的文言文（共9分）
柯邑之盟
昔者齐桓公与鲁庄公为柯之盟。鲁大夫曹刿谓庄公曰：“齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与？”庄公曰：“嘻！寡人之生不若死！”曹刿曰：“然而，君请当其君，臣请当其臣。”及会，两君就坛，两相相揖。曹刿手剑援刃而进，迫桓公于坛上，曰：“城坏压境，君还图与？”管仲曰：“然则，君何求？”曹刿曰：“愿请汶阳田。”管仲谓桓公曰：“君其许之。”桓公许之。曹刿请盟，桓公遂与之盟。已盟，弃剑而去。左右曰：“要盟可倍，曹刿可仇，请倍盟而讨曹刿。”管仲曰：“要盟可负，而君不负；曹刿可仇，而君不仇，著信天下矣。”遂不倍。天下诸侯翕然而归之。为鄄之会，幽之盟，诸候莫不至焉；为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来。南伐强楚，以致菁茅之贡；北伐山戎，为燕开路。三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长，本信起于柯之盟也。
（《新序•杂事四》）下列各句中加点字的用法与“要盟可倍”中“倍”的用法相同的一项是（ ）
| A．曹刿手剑援刃而进 | B．桓公遂与之盟 |
| C．君子生非异也，善假于物也 | D．舍相如广成传舍 |
对“三存亡国，一继绝世”翻译准确的一项是（ ）
| A．三次保存了灭亡了的国家，一次继承断代的国家。 |
| B．三次保存了灭亡了的国家，一次使断代国家得以延续。 |
| C．三次使即将被灭亡的国家得以保存，一次继承断代的国家。 |
| D．三次使即将被灭亡的国家得以保存，一次使断代国家得以延续。 |
下面是对管仲的评析，不正确的一项是（ ）
| A．管仲被“曹刿手剑援刃而进”的气势吓破了胆，连连劝齐桓公接受对方的条件。 |
| B．管仲力排左右“倍盟而讨曹刿”的议论，认为不负不仇可以“著信天下”，表现出过人的见识。 |
| C．管仲将计就计，利用曹刿强迫齐桓公订立盟约一事来改变齐桓公在诸侯中的形象，表现了他的雄才大略。 |
| D．管仲以遵守可负的盟约来博取天下信誉的主张，为齐桓公一匡天下，成为五伯之长创造了条件。 |
翻译句子
（1）要盟可负，而君不负；曹刿可仇，而君不仇，著信天下矣。
（2）养生丧死无憾，王道之始也。（
（12分，每小题3分）阅读下面一段文言文。
荀卿论 苏轼
尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也，浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者。
子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所说。颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若冠仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。
荀聊者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀聊独早：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。
今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以复、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灰三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。
其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！
（选自《唐宋八大家散文读本》，有删改）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．浩乎不知其津涯涯：边际 |
| B．冉有之知知：通“智”，智谋 |
| C．要在于不可易也易：轻视，看不起 |
| D．此亦必有所恃者矣恃：依仗 |
下列句子加点的虚词意义和用法相同的一项是
| A．今夫小人之为不善，犹必有所顾忌蚓无抓牙之利 |
| B．尝读《孔子世家》，观其言语文章其皆出于此乎 |
| C．茫乎不知其畔岸，而非远也相与枕藉乎舟中 |
| D．而李斯以其学乱天下以事秦之心礼天下之奇才 |
下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是
①大变古先圣王之法 ②喜为异说而不让
③其言愚人之所惊，小人之所喜也 ④焚烧夫子之六经
⑤其高谈异论有以激之也 ⑥荀卿明王道，述礼也
| A．②③⑤ | B．①③⑤ | C．②④⑤ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。 |
| B．子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。 |
| C．李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。 |
| D．文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。 |
将下列文言文中的句子翻译成现代汉语
①颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。
②由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。
③孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。
阅读材料
当世皆以为自两汉后，五六百年，有韩退之；退之之后，又数百年，而公继出。然公之文，备尽众体，变化开阖，因物命意，各极其工，或过退之。嘉祜二年，先公知贡举。时学者为文以新奇相尚，文体大坏。公深革其弊，一时以怪知名在高等者，黜落几尽二苏出于西川人无知者一旦拔在高等榜出士人纷然惊怒怨谤。其后，稍稍信服。而五六年间，文格遂变而复古，公之力也。
(节选自《欧阳文忠公文集附录》)用斜线(/)给材料中画线的文言文断句。(限6处)(6分)
黜落几尽二苏出于西川人无知者一旦拔在高等榜出士人纷然惊怒怨谤文中所指的是欧阳修所倡导的什么事？(2分)
结合文本用自己的话回答欧阳修有哪些创作主张。(2分)
阅读下面的文言文
王彦超，大名临清人，性温和恭谨，能礼下士。
周祖平内难后，北征契丹，以彦超为行营马步左厢都排阵使，从周祖入汴。会军变，周祖革命，即命彦超权知徐州节度。未行，湘阴公旧校巩廷美据州叛，真拜彦超武宁军节度，命讨之。彦超督战舰破其水寨，乘胜拔之。又与枢密使王峻拒刘崇于晋州，彦超以骑兵进，崇遁去，授建雄军节度。复以所部追贼至霍邑，贼步骑堕崖谷，死者甚众。
显德初，刘崇南寇，命彦超领兵取晋州路东向邀击，从战高平。彦超自阴地关与符彦卿会兵围汾州，诸将请急攻，彦超曰：“城已危矣，旦暮将降，我士卒精锐，傥驱以先登，必死伤者众，少待之。”翌日，州将董希颜果降。遂引兵趣石州，彦超亲鼓士乘城，躬冒矢石，数日下之，擒其守将安彦进，献行在。师还，诏率所部浚胡芦河，城李晏口。工未毕，辽人万余骑来侵，彦超击败之，杀伤甚众。
宰相李谷征淮南，以彦超为前军行营部署，败淮南军二千于寿州城下。吴兵水陆来援，谷退保正阳，吴人蹑其后。会李重进兵至，合势急击，大败吴人三万余众，追北二十余里。宋初，加兼中书令。太祖与彦超有旧，因幸作坊，召从臣宴射。酒酣，谓彦超曰：“卿昔在复州，朕往依卿，何不纳我？”彦超降阶顿首曰：“勺水岂能止神龙耶！当日陛下不留滞于小郡者，盖天使然尔。”帝大笑。彦超翌日奉表待罪，帝遣中使慰谕，令赴朝谒。
太平兴国六年，封分邻国公。七年，彦超语人曰：“人臣七十
致仕，古之制也。我年六十九，当自知止。”明年，表求致仕，加太子太师，给金吾上将军禄。彦超既得请，尽斥去仆妾之冗食者，居处服用，咸遵俭约。雍熙三年，卒，年七十三。
开宝初，彦超自凤翔来朝，与武行德、郭从义、白重赞、杨廷璋俱侍曲宴。太祖从容谓日：“卿等皆国家旧臣，久临剧镇，王事鞅掌，非朕所以优贤之意。”彦超知旨，即前奏曰：“臣无勋劳，久冒荣宠，今已衰朽，愿乞骸骨归丘园，臣之愿也。”行德等竞自陈夙昔战功及履历艰苦，帝曰：“此异代事，何足论？”翌日，皆罢行德等节镇，时议以此许彦超。下列句子中加点字在文中的意思，解释不正确的一项是 （ ）
| A．傥驱以先登傥：倘若、假使 |
| B．吴人蹑其后蹑：追赶、追随 |
| C．命彦超领兵取晋州路东向邀击邀击：半路阻击 |
| D．明年，表求致仕致仕：做官，任职 |
以下句子分别编为四组，全都表现王彦超“识时务”的一组是（ ）
①乘胜拔之 ②傥驱以先登，必死伤者众，少待之 ③奉表待罪
④人臣七十致仕，古之制也 ⑤表求致仕 ⑥居处服用，咸遵俭约
| A．②③⑥ | B．③⑤⑥ | C．①④⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．王彦超南征北战，作战善于谋略，机智勇敢，立下了许多功劳，深得君王的信赖重用。但他一点也没有居功自傲。 |
| B．王彦超在进攻汾州、石州时，审时度势，根据不同的情况合理部署。既攻克了城池，又保护了士兵，充分显现了他的军事才能。 |
| C．王彦超面对太祖的问题，巧妙应对，既使太祖感到高兴，又让自己摆脱了窘境。第二天还上表请求太祖处治自己前一天“失言”的罪过。 |
| D．当太祖想“释兵权”的时候，王彦超心领神会，主动请辞，而武行德等人争相自述往日的战功以及经历的辛苦，遭到皇帝的反驳。 |
请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①遂引兵趣石州，彦超亲鼓士乘城，躬冒矢石，数日下之。
②太祖与彦超有旧，因幸作坊，召从臣宴射。
③今已衰朽，愿乞骸骨归丘园，臣之愿也。
分别结合《论语》中的某一相关章句，简要谈谈你对这句话的理解。
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