南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了（）A．法

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更新 2022-09-03
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南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了（）

A．法家思想	B．墨子学说
C．《神灭论》的观点	D．佛教教义

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“我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂，竟毫无可贵？何必先自轻贱，一闻新说，遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理。岂国家数百年条教所颁以及吾人胜衣就傅数十年朝斯夕斯者，全属虚伪无物乎”。这种观点没有

A．表达对于新文化运动的不满	B．体现了民族文化的自信心
C．会受到当时主流文化的排斥	D．说明作者的思想顽固守旧

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维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他主张“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论反映了严复

A．还政于民的主张	B．进化和革命的思想
C．中体西用的观点	D．废除君主制的要求

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1919年，刘海粟在《西洋风景画史略》中写道：“……此等画家，在户外空气之下，先行采取瞬息的自然现象，然后回室内修饰之，此为诸先达所不及之新发明也。”对“新发明”理解正确的是

A．突出强调室内装饰

B．强调户外写生，捕捉色彩微妙变化

C．反传统，图像夸张变形

D．蔑视科技手段，强调恢复事物原貌

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英国科学史专家丹皮尔在《科学史》中指出：“那时哲学与科学仍是混淆不清。连笛卡尔在为天文学建立一种力学理论时，也把它放在经院哲学的相反的观点和认为物质的本质是广延性的形而上学见解的基础上。牛顿摆脱了这些先人之见，实在是一种真正的进步。”牛顿的进步性主要在于

A．确立了辩证唯物主义理论	B．为资产阶级革命奠定理论基础
C．破除了对宗教的信仰	D．首次对自然规律进行理论性概括

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下列语句体现“以民为本”的思想是
①天行有常，不为尧存，不为桀亡
②民者国之本也，财用所处，安危所系
③天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐　
④君者仪也，民者影也，仪正而影正。

A．①②

B．③④

C．②④　

D．②③

题型：未知
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