法律制度是人类文明的重大成果，也是人类文明积淀的精华。从古至今，法律制度的发展完善，是人类文明进步的一个缩影。
材料一 “法律不是别的，就是正确的理性；它规定什么是善与恶。禁止邪恶。”“法律是一种自然力；它就是聪明人的理智和理性，是衡量正义和非正义的标准。”“我们是法律的仆人，以便我
们可以获得自由。”
——[古罗马]西塞罗《论法律》
材料二 “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料三 “立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者，天下之公器也。”
——梁启超
《饮冰室合集》
材料四 “法制”就是法律制度……而“法治”即法的统治（Rule of Law），法律至上，标志着民主政治……“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理
国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
请回答：
（1）据材料一和二，指出古代东西方思想家对于“法”的认识有何不同?
（2）结合材料三和所学知识，分析梁启超为什么强调“法者，天下之公器”?
（3）指出材料四中“法治”的本质，请用新中国建国初期法制建设的史实加以说明。
（4）请你为以上材料拟定一个研究性课题。
阅读下列图文材料回答问题
材料一：
材料二 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化，后者则用新文化批评或赞赏旧文化。
——欧阳哲生《严复评传》
材料三 由《新青年》卷起的……运动狂飙，猛烈地冲击了千百年束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，……其对传统文化糟粕的批判和对西方思想的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。
——张岂之《中国历史晚清民国卷》
请回答：
（1）上述材料分别反映了中国近现代史上的哪三次思想解放运动？各自的核心内容是什么？ (6分)
（2）请各举一例分别评述材料二提到的“五四”以前和“五四”以后出现的文化倾向。材料三对于这场运动作用的评价，你是否赞同？并说明你的理由。
根据材料回答问题
材料一 儒家是希望通过“以德服人”的“王道”来实现其“内圣外王”理想的，但其思想并不为战国时君所重，倒是与儒家相异趣的法家大行其道，并且正是推行“以力兼人”之“霸道”而被儒者视若虎狼的秦国统一了天下。
一一《儒家经学思潮及其所反映的时代精神》
材料二 从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段。
——《儒学历史演变及其现代价值》
材料三 明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天覆地巨变的时代。一方面封建专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽阴暗面暴露得更加充分。……明中后期资本主义萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入新的时代气息。一些先进知识分子……提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮。
——施建中《中国古代史》
材料四 18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克·牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。
——杰克逊·斯皮瓦格尔《西方文明简史》
请回答：
（1）材料一中，儒家“王道”思想和法家“霸道”思想的基本内容是什么？为什么儒学思想在当时不被重视，而法家思想却大行其道？指出材料二中，汉代儒学的“政治教化和伦理教化功能”、宋明儒学“理论化和体系化”的具体表现。
（2）根据材料三，归纳明清之际进步思潮出现的时代背景。根据材料四和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象，孟德斯鸠和卢梭“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果分别是什么？
阅读下列材料并回答问题：
材料一 要是我们给予中国共产党政权以政治上的承认，那对远东各非共产党国家的政权的生存将是一个几乎致命的打击。如果给予中国共产党政权这样的承认，和中国共产党政权在联合国中取得席位，那就会使它们在远东威信和影响大大增加……
——1950年美国国务卿助理杜勒斯在加尼福尼亚商会的演说
材料二
材料三 （中新社北京十一月二十日电）中国国家主席胡锦涛今天上午与来华访问的美国总统布什举行会谈。胡锦涛就进一步发展中美建设性合作关系提出五点建议：第一，保持两国高层交往的积极势头。第二，共同开创中美经贸合作的新局面。第三，加强两国在能源领域的互利合作。第四，加强两国在反恐．核扩散．防控禽流感问题上的合作。第五，扩大两国在人文领域的交流与合作。
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时美国对华是怎样的政策？新中国初期的外交总方针是什么？取得了哪些成就？
（2）结合材料和所学知识，中美关系经历了一个怎样的发展历程？对此应该怎样评价？
阅读下列材料并回答问题：
材料：资本主义制度产生后，在“仿佛用法术”从地下唤出了巨大财富的同时，也打开了一个新的潘多拉盒子。伴随着资本主义的产生和发展，新的社会弊病也在产生和蔓延。资本主义带给无产阶级和劳动大众的不是自由和财富，而是野蛮的掠夺和剥削。面对这种残酷的现实，正直的思想家不得不重新开始思索人类的命运，寻找能够克服资本主义弊病．解脱劳动大众苦难的新的道路，从而产生了各种勾画未来社会图景的思潮．理论和学说。但是，由于没有正确历史观作为理论基础，这种种构想都成为不可能实现的空想，按照这些构想进行的社会实验也都归于失败。
正是在寻求改造资本主义社会正确途径的探索中，马克思和恩格斯创立了科学社会主义，为无产阶级和一切劳动阶级摆脱被压迫被剥削的命运，为人类社会走向光明的未来指明了惟一正确的道路。科学社会主义一经产生，就很快成为无产阶级战斗的旗帜。建立一个美好社会是人类共同的理想和孜孜不倦的追求，人类文明的历史就是一部不断追求和实践美好理想的历史，封建主义代替奴隶制度．资本主义代替封建制度，都把这种理想和追求推向了前进。但是，直到科学社会主义诞生之前，还没有任何一种理论能够指出一条真正实现人类美好理想的现实道路。因此，马克思．恩格斯创立的科学社会主义，既是克服资本主义社会各种固有矛盾和弊病的科学理论，也是探索实现人类美好未来的思想结晶。科学社会主义的创立，从根本上讲，不是个人的天才预想，更不是马克思在大不列颠图书馆进行纯粹理论推导的结果，而是社会演进的客观必然性的反映。
——许志功《正确认识社会主义发展的历史进程》
请回答：
（1）为什么材料中说“直到科学社会主义诞生之前，还没有任何一种理论能够指出一条真正实现人类美好理想的现实道路”？
（2）材料中说“科学社会主义的创立，从根本上讲，不是个人的天才预想，更不是马克思在大不列颠图书馆进行纯粹理论推导的结果，而是社会演进的客观必然性的反映”。结合所学知识分析马克思主义诞生的历史条件。
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