新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对以上言论理解正确的是（ ）
| A．反对文化领域的复古逆流 |
| B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证 |
| C．反对国民党实行一党专政 |
| D．发动人民群众积极参与国民大革命运动 |
相关试题
假如你是中国秦朝的丞相，与同时的罗马元老院成员相遇时，在治国原则上的最大分歧是
A．“秦法”与《十 二铜表法》 |
B．“郡县制”与“元首制” |
| C．“皇权至上”与“政事共商” | D．“三公九卿”与“公民大会” |
清代一位军机大臣用一首诗来形容自己的工作：“依样胡芦画不难，胡芦变化有千端。画成依样旧胡芦，要把胡芦仔细看。”该诗直接说明了
| A．军机大臣完全听命于皇帝，根据皇帝的旨意拟发谕旨，处理军国大事 |
| B．军机大臣在皇帝心目中没有任何地位 |
| C．军机大臣接替丞相职权，替皇帝处理政事 |
| D．军机处的设置，标志着专制主义中央集权制发展到登峰造极的地步 |
唐朝进士及第，只是取得了做官的资格，不能直接为官。要想步入仕途，还得通过吏部选官考试。吏部选官标准有四条："一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，书法道美；四曰制，文理优长。"对此下列说法不正确的是
| A．唐朝吏部选官在科举考试的基础上 |
| B．重视被选者的道德、仪表气质和语言表达、书法、文字表达等方面的能力 |
| C．这反映了当时国家和社会对官员基本素质的要求很高 |
| D．有利于巩固和完善专制主义中央集权制 |
美国历史学家斯塔夫里·阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是
| A．君主专制 | B．中央集权制 | C．分封制 | D．宗法制 |
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