阅读下面的文言文，完成下列各题。
原才
曾国藩
风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。
民之生，庸弱者戢戢（1）皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾（2）为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸（3）为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠（4），所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。”彼自尸于高明之地（5），不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻（同“反”）谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也！十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命（6）以上，皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！非所逆睹已。
注释：（1）戢戢：聚集众多的样子。（2）腾：传播。（3）蒸：兴起、渐成。（4）雠：应答、响应、应验。（5）自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。（6）一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是                  （   ）

A．则众人君之而受命焉君：拥戴	B．其风民也皆以义风：教化
C．谓之不诬，可乎？诬：欺骗	D．而坏风俗，而贼人才贼：杀害

下列选项中都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组       （   ）
①有一二贤且智者，则众人君之而受命焉 
②风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也
③而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚 
④有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾
⑤士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向⑥循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！

A．①③④

B．②④⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑤

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是               （   ）

A．作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。

B．作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。

C．众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。

D．作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。
译文：                                                          
（2）风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
译文：                                                          
（3）其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。
译文：