社会保障制度建设是当今世界各国普遍关注的重大问题，美国罗斯福新政对此曾做了有益探索。阅读材料，回答问题
材料一
材料二 《全国工业复兴法》包括三方面内容：一是建立国家复兴管理局。二是由国家举办各种公共工程，减少失业大军。三是适当提高劳工地位，改善劳工待遇。劳工组织有与资方谈判的权利，雇主不得以工人参加何种工会作为雇佣条件，雇主必须遵守最高工时和最低工资限额，不得雇佣童工。
——苗枫林《世界近代史》
材料三 1933年5月通过《紧急救济法令》，到1936年止，政府大约支出30亿美元用于失业救济。1935年提出《社会保障法》，在全国范围内推行养老金制度和失业保险制度。
——高德步《世界经济通史》
（1）材料一反映了罗斯福关注什么社会问题？
（2）材料二中有关社会保障的内容有哪些？《全国工业复兴法》旨在复兴美国工业，但为什么涉及社会保障问题？
（3）依据材料二、三，指出“新政”的社会保障制度主要是通过什么方式建立的？
（4）关于“新政”中的社会保障措施，有人认为主要是为克服危机而采取的临时性措施，有人认为主要是为维护资产阶级民主制而进行的长期性制度建设。请选择你认同的一种观点并简要说明理由。
社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人”。
颜渊问仁。子曰：““克已复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
材料二 汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。
材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”
——王守仁《王阳明全集》
材料四 黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。
（1）据材料一指出孔子思想体系的核心，其积极意义何在？
（2）据材料二并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处。汉初这种立法思想产生的原因是什么？
（3）据材料三并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，并分析他强调该核心内容的社会政治背景。
（4）据材料概括黄宗羲的法制思想，结合所学知识指出其历史影响。
科学在社会发展中起着重要作用。阅读材料，回答问题。
材料一 火药、指南针和印刷术的发明……都是资产阶级发展的必要前提……。
——《马克思恩格斯全集》第30卷
材料二 美国学者迈克尔·H·哈特《历史上最有影响的100人》一书中科学家占38位。下图两位科学家就是其中的代表。
材料三 牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。
——《大国崛起·工业先声》的解说词
艾赛亚·柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”
——王斯德主编《世界通史》
（1）结合所学知识谈谈你对材料一的理解。
（2）结合材料说明迈克尔·H·哈特把瓦特和法拉第选入《历史上最有影响的100人》的理由。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出牛顿的主要贡献及其影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 一种思想解放潮流的出现往往预示着一场重大社会变革的到来，而且这种潮流还会冲破地域的限制，对东西方社会文化产生深远的影响。
（1）14—18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？18世纪至19世纪末，受启蒙思想影响，欧美地区和中国发生了哪些政治变革?
材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
（2）归纳材料二所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 天下物资可以理解，有物必有则，一物须有一理。凡一物上有一理，须是穷致其理。
材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，益皆此理之流行，所适而不在。
材料三 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
（1）材料一、二对“理”的阐释有何本质的一致性？
（2）材料二是怎样说明“理”和三纲五常的关系的？
（3）材料三和材料一、二的思想观点有何不同？两者的目的是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称，如微子、箕子之类。春秋初期只有少数诸侯所属的卿称“子”；到春秋中期以后，诸侯的卿就普遍称“子”；到春秋、战国之际，“子”便成为著名学者和老师的尊称，如孔子、墨子之类。到战国时代，“子”便成为一般学者的尊称了。
——摘自杨宽《战国史》
（1）从春秋以前到战国，“子”的含义发生了怎样的变化？（不得照抄原文）
（2）从“子”的含义变化中可透视出哪些历史信息？
材料二 德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出“轴心文明”的概念，他指出，在公元前800年至公元前200年之间……构成人类文明的第一个轴心时期。中国、希腊、印度时代是三个著名的轴心文明，代表了世界文化三个核心。……“直至今日，人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。”
（3）在第一个轴心时期，中国和希腊的政治体现走向各呈现出什么特点？
（4）在这一时期，中国和希腊都出现思想活跃、文化繁荣的景象。具体表现如何？各占有怎样的历史地位？
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