据《国语》记载，春秋战国时期宗庙之牺，为畎亩之勤。这种现象对

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据《国语》记载，春秋战国时期“宗庙之牺，为畎亩之勤”。这种现象对当时生产方式带来的变化是：

A．私田开垦的规模扩大	B．精耕细作的程度提高
C．自耕农经济应运而生	D．土地国有制转变为个人土地所有制

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朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是

A．格物致知	B．心外无物，心即是理
C．纲常伦纪，即为天理	D．内心反省，以致良知

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下列对几位思想家的相关评述，错误的是

A．董仲舒是儒家思想的集大成者	B．朱熹是宋朝理学的集大成者
C．王阳明是心学的集大成者	D．韩非子是战国时期法家学派的集大成者

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“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是

A．尊儒抑法

B．尊法抑儒

C．儒法并用

D．非儒即法

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“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点

A．肯定董仲舒的“天人感应”学说

B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

C．否定董仲舒的“大一统”学说

D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

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韩非认为“缘道理以从事者，无不能成”说明其主张

A．加强君主专制中央集权	B．厉行赏罚，奖励耕战
C．遵循客观规律行事	D．德刑并用

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