马丁·路德反对赎罪券，认为信仰上帝，即可得救，其积极意义是（

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马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是（）

A．否定天主教会及其神的作用	B．确定了“教随国定”的原则
C．沉重打击天主教会势力	D．维护了德意志各阶级的利益

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某年夏，书商晏海澜发现八股、诗、赋、楷法等科举应试的旧学书籍无人问津，自己大笔投资折损，于是转而售卖算学、医书等新学书籍，火爆一时。不料，数月之后，新学书籍又无人问津，旧学书籍重新红火，晏氏新书投资又打水漂。这一个案一定程度上折射出

A．中国近代化深入发展	B．晚清出版业受到严厉打击
C．弃文从商成为时代潮流	D．近代教育转型的艰难曲折

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下列所倡导学习西方的思想理念与其他三项不同的是

A．“是书何以作？曰：…为师夷长技以制夷而作。”

B．“侵人自由者，斯为逆天理，贼人道。”

C．“信其改从西法，革故取新，卓然能自树立。”

D．“犹谓议院不可行哉？而犹谓中国尚不亟行哉？噫！傎奕！”

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2010年11月，成都市天府广场出土两块东汉石碑。其中一块碑文在颂扬郡守李君弘扬文教时，使用了“同心齐鲁，透近儒墨”的词句。该词句表明当时

A．四川地区经济发达，比肩山东

B．郡守贯彻“罢黜百家、独尊儒术”

C．四川地区文教昌盛，文明进步

D．郡守推行乡举里选，察举孝廉

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对历史事件进行评价是历史学习的一项重要能力。李凡同学学习中国古代主流思想演变的历史后，写了评价式学习报告。下列学习报告的标题准确的是

A．《百家争鸣：中国科技繁荣的见证》

B．《独尊儒术：秦汉统一的思想保障》

C．《宋明理学：“存天理，灭人欲”的单一文化体制》

D．《儒家思想：丰富而珍贵的文化遗产》

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“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”下列符合上述创作精神的时代背景是

A．工业革命的扩展造成了两大阶级的严重对立

B．两次世界大战给西方人造成巨大的精神危机

C．法国大革命后世界处于剧烈的变革动荡之中

D．第二次工业革命导致社会矛盾日趋复杂尖锐

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