20世纪50年代我国提出的外交方针、原则，至今仍富有生命力并

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20世纪50年代我国提出的外交方针、原则，至今仍富有生命力并被广泛运用的是：
①“求同存异”的方针
②反对霸权主义和强权政治
③和平共处五项原则
④发展与第三世界国家的友好合作关系

A．①②③

B．②③

C．①④

D．①③

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陈旭麓指出,新文化运动“不仅仅是反传统主义运动,更是一场现代价值的重建运动”。“价值的重建”指的是
①用科学理性取代传统权威 ②用个性解放取代礼制禁锢
③用自我价值取代宗族本位 ④用民主自由取代专制独裁

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说:“从二十世纪开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但至袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还新做了古怪的祭服……”孔夫子“又被重新记得”,主要是因为

A．儒家思想对中国的影响根深蒂固	B．新文化运动解放了思想
C．辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位	D．儒家思想符合专制需要

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梁启超说:“盖当购此图(世界地图)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得。后辗转托人,始从上海购来。图(世界地图)至之后,会中人视同拱璧,日出求人来观。偶得一个来观,即欣喜无量。”这反映了

A．维新派看到“开民智”的重要性	B．西学在中国得到广泛传播
C．维新变法重视与群众运动相结合	D．国人清醒认识到世界潮流

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中国近代史上的一部分人“因模仿一部分西方器物而异于传统,又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”。这部分人“难以挣脱传统”的原因是

A．坚持中学为体,西学为用	B．维护传统思想及制度的需要
C．对西方传统的难以接受	D．中西文化传统的迥异

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从唐代的传奇和宋代的话本再到明清时期的小说，说明我国古代文学

A．反映了教育的普及	B．适应了商品经济的发展和市民阶层的要求
C．反映了古代文化的普及	D．在发展中，高雅文化消失

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