美国历史学家弗格森在《美国革命史（1763—1790）》中写

美国历史学家弗格森在《美国革命史（1763—1790）》中写道：“1776年革命派认为自由式保护个人权利，反对政府暴政的侵犯。1787年联邦派所有保持的自由，按他们的理解，则是反对群众暴政的侵犯。”根据他的看法，创立美国联邦政府

A．背离了革命的原则	B．强化了全国性政府的权力
C．忽视了对个人自由的保护	D．维护了商人和农场主的利益

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法国作家雨果对中西科技有过如下一番论述：像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶.。下列有关这段话的认识比较合理的是

A．雨果否认中国人的发明创造能力

B．雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用

C．雨果认为西方科学技术更加神奇

D．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实

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唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的历史原因不包括

A．社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦

B．商品经济趋向繁荣促使市民阶层的壮大

C．印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求

D．古代文明发展和文明交流等因素的综合结果

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孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是

A．三权分立思想	B．法律应当是理性的
C．政府权力有限	D．建立契约社会

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有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是

A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”	B．“每一个人都可以是自己的牧师，’
C．“上帝的恩典不是赐给所有的人”	D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”

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赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是

A．反教皇的宗教斗争	B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命	D．反封建的政治斗争

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