商人信奉我生不有命在天；周人则强调民之所欲，天必从之，德不失

商人信奉“我生不有命在天”；周人则强调“民之所欲，天必从之”，“德不失民，度不失事。”这种观念变化的原因是

A．西周是个以民为本的政权	B．科学发展打破了天命观念
C．社会经济发展瓦解奴隶制	D．夏商暴虐而亡的历史教训

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韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是（）

A．都体现了当时社会变革的要求

B．前者反动，后者进步

C．都具有民主色彩

D．都有利于封建统治

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秦朝实行＂焚书坑儒＂，西汉实行＂罢黜百家，独尊儒术＂，二者对儒家的态度不同，但根本着眼点都是（）

A．压制知识分子

B．区别对待古文化

C．完善法律机制

D．加强君主专制统治

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“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是（）

A．“心外无物，心外无理”

B．“不期修古，不法常可”

C．“人之性恶，其善者伪也”

D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”

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千百年来，罗马不仅指一段古老而悠久的历史，更代表一种宏伟而博大的精神，这种精神是指（）

A．深奥系统的哲学思想

B．建筑风格

C．追求知识、敢于冒险的民族精神

D．博大缜密的法律

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在雅典，国家为担任公职和参加联邦活动的公民发放工资和津贴的主要目的是（）

A．高薪养廉

B．对为国家作出贡献的人的一种补偿

C．以吸引妇女参政

D．为鼓励和保证公民参政的积极性

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