《姓氏起源》一书对宋姓的起源解释：周武王克商灭纣，建立周朝，

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《姓氏起源》一书对“宋”姓的起源解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子（商王后裔）于商丘，建立宋国，共传36代，亡于楚国。宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋姓。从宋姓起源不能得出的历史信息是

A．周礼维护中央集权统治	B．诸侯争霸导致宋亡国
C．周朝实行分封制	D．反映早期政治制度特点

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此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之
创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和
之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料
表明

A．朱熹主张恢复三代制度

B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和

C．王阳明思想主观激进

D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础

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南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书
乎？’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’
如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了

A．儒家经典在民间被神圣化	B．儒学正统地位开始确立
C．思想界出现三教合一趋势	D．儒学影响中医治疗方法

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著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知
行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之
成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是

A．程颐

B．王阳明

C．陆九渊

D．朱熹

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“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然
而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”
提供相应理论基础的历史人物是

A．孔子

B．董仲舒

C．王阳明

D．李贽

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上
还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，
其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效
果是

A．君主专制制度空前加强	B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力	D．形成“天人合一”的哲学观

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