火能温暖人也能烧伤人。现代武器在两次世界大战中的杀伤力促使有

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火能温暖人也能烧伤人。现代武器在两次世界大战中的杀伤力促使有良知的科学家进行反思，《罗素—爱因斯坦宣言》就是其中的重要成果。这份宣言敦促各国政府承诺

A．永远不再发动战争	B．永远不再进行核试验
C．不把他们的科学成就用以战争目的	D．建立“国际战犯审判法庭

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据《史记》等史籍记载，秦始皇实现统一之后五次出巡，其中四次到了海滨。海滨之巡时间最长的一次是公元前219年的“南登琅邪，大乐之，留三月”。这也是秦始皇在咸阳以外地方居留最久的记录。其间秦始皇与随行权臣“议功德于海上”，发布阐述国体与政体的文告。这些表明当时（）

A．秦始皇对海洋有所关注	B．秦朝政治中心准备东移
C．秦朝准备进行海洋开发	D．东海已经成为秦朝领海

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皇，古为上天，光明之意；帝，生物之主，兴益之宗。秦始皇统一全国后，自以“德兼三皇，功过五帝”，将皇帝作为自己的帝号，这就是皇帝称谓的由来。其主观目的是（）

A．炫耀文治武功	B．树立专制权威
C．制造暴政依据	D．宣扬君权神授

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王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”依据所学知识可知这里的“天”是指（）

A．辨别是非善恶的天理	B．表现自然现象的天道
C．决定嫡庶身份的天命	D．确定继承人选的天子

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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）

A．政权神秘化色彩不断加强	B．早期民主政治的特征
C．对于天命神意的批判否定	D．一定程度的理性色彩

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费正清在《观察中国》中写道：“从1901年到1937年新征服者来临之前的这段时间，是外国人在北京少有的快乐时期，是一个外国人享有特权和特殊自由的时代，他们可以毫无阻碍地深入到中国人的生活中。”这一现象的出现主要是由于（）

A．《辛丑条约》的签订	B．外国公使进驻北京
C．新文化运动的影响	D．民主共和观念深入人心

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