孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：在一个国家里，总是有一些人以

更新 2022-09-03
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孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由交成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或受其影响）的是

A．设立由普选产生的众议院	B．设立间接选举产生的参议院
C．总统有权任命文武官员	D．禁止王室或皇室家族成为总统

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汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了 (　　)

A．君主个人的价值追求	B．统治阶级的政治需要
C．道学理论的发展完善	D．统治集团内部的纷争

题型：未知
难度：未知

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是(　　)

A．法家思想的衰微	B．黄老之学被推岽
C．儒学正统地位的确立	D．程朱理学的盛行

题型：未知
难度：未知

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《后汉书卷四六邓禹传》“邓氏自中与后累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，……其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”此种状况的出现与当时什么选官制度有关？

A．察举制

B．世袭制

C．军功爵制

D．科举制

题型：未知
难度：未知

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中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官，到了元代，不但以右官居上，更是发展到连科考取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，汉人则在左榜。而到了明朝，又回复了尚左的传统。据此得出的结论不正确的是

A．左右观的变化带有时代特征	B．左右观与其民族文化相关
C．左右观的变化体现社会进步	D．左右观是等级社会的产物

题型：未知
难度：未知

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近代以来，许多人士投资近代企业。从下表中无法获取的信息是
1840到1894年间投资民族企业的人数比例表

投资者	所占比例（%）
官僚、地主	30.86
一般商人	18.52
手工作坊主	7.41
华侨商人	7.41

A．部分官僚、地主转化为民族资本家 B．民族资本来源多样化
C．部分投资者来自国外 D．民族工业发展迅速

题型：未知
难度：未知

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