日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：汲取欧洲

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是

A．洋务运动——新文化运动——政治革命

B．政治革命——洋务运动——新文化运动

C．新文化运动——洋务运动——政治革命

D．新文化运动——政治革命——洋务运动

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“此一省欲起事，彼一省欲起事，不相联络，各自号召，终必成秦末二十余国之争”。孙中山为改变这种局面而采取的行动是（）

A．成立同盟会	B．改组国民党
C．推动国共合作	D．领导北伐战争

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美国历史学家丹涅特曾提出：“对于列强来说，以保持一个它们所能威胁、控制的懦弱政府，自是最为有利。”下列不平等条约中，最能体现这一侵略企图的是（）

A．《南京条约》	B．《天津条约》
C．《马关条约》	D．《辛丑条约》

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“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”这段节选文字最有可能出自以下哪位人物之手（）

A．李鸿章	B．康有为
C．孙中山	D．陈独秀

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“它产生于农民运动中，却又游离于农民斗争之外，这决定了它不会转化为物质力量，只不过为19世纪中国的社会思想留下一份珍贵的资料……”材料中的“它”是指（）

A．《天朝田亩制度》	B．《海国图志》
C．《资政新篇》	D．《孔子改制考》

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有人说“南京是一座饱经沧桑的城市，见证了中国近代史的起点和终点，是中国近代历史的缩影。”下列文献能够见证“起点”历史的是（）

A．《南京条约》	B．《天朝田亩制度》
C．《资政新篇》	D．《中华民国临时约法》

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