日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：汲取欧洲

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是

A．洋务运动——新文化运动——政治革命

B．政治革命——洋务运动——新文化运动

C．新文化运动——洋务运动——政治革命

D．新文化运动——政治革命——洋务运动

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16世纪欧洲宗教改革运动的实质是

A．新教反对天主教的运动

B．一场反对天主教，建立本民族教会的运动

C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动

D．是一场在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级意识形态领域里的反封建统治的政治运动

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卡尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时

A．封建贵族世袭思想	B．封建社会等级思想
C．资本原始积累时期资产阶级思想	D．封建制度解体时期新兴思想出现

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西欧宗教改革中英国的宗教改革最具独特之处，其独特的表现是

A．反对罗马天主教会	B．确定“教随国定”的原则
C．最激进，符合资产阶级利益	D．依靠王权自上而下发动

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对王安石变法的结局，某班同学在开展研究性学习时提出了以下观点，最接近客观事实的应是

A．王安石变法的失败具有很大的偶然性

B．宋神宗去世是导致王安石变法失败的根源

C．王安石性格的偏执与变法失败有联系

D．变法结局说明其改革不符合历史发展潮流

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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为：梭伦采取的减轻社会痛苦的措施是简单而又严厉的。以下能充分说明梭伦对旧贵族“严厉”的是
①颁布“解负令”
②实行财产等级制度
③设立“四百人会议”
④鼓励发展农工商业

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

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