依据西周的政治制度,周王与诸侯之间具有:①君臣关系②大宗与小

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依据西周的政治制度,周王与诸侯之间具有:
①君臣关系 ②大宗与小宗的关系 ③等级从属关系 ④兄终弟及的关系

A．①③

B．②④

C．①③④

D．①②③

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1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是

A．智者运动主张以人为世界的中心	B．宗教改革主张信仰自由因信称义
C．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福	D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

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“这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。”马克思在这里主要

A．指出了造成中国科技落后的经济原因

B．肯定了农村公社对中国构建和谐社会的积极意义

C．肯定了农村公社对巩固中国专制制度的巨大作用

D．批评中国人愚昧迷信、守旧驯服

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王夫之是清初的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于

A．揭露了礼教的虚伪与官场的欺诈	B．开清代考据学之先河
C．提出了为君之道与治国之道	D．抨击了历代帝王把天下当私产

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宋明理学是儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。以下各项反映了宋明理学这一特点的是

A．宣称“仁义”是最高的道	B．确定理学的最高范畴天理
C．提出“存天理，灭人欲”	D．提出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨”

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朱易安在《汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指

A．天人合一学说	B．经世致用学说
C．知行合一学说	D．格物致知学说

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