材料一 如图
材料二 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书·食货志》
材料三 “太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卯，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫。”
——《史记·商君列传》
（1） 材料一反映了商鞅变法的哪些内容？(4分)
（2） 材料二对商鞅变法的哪些措施给予了充分肯定？(6分)
（3）材料三评价商鞅的标准是什么？我们应当坚持怎样的评价标准？(5分)
阅读下列材料
材料一 安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然，……据家赀高下，各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月，令，佐分地计量，验地色好，分为五等，以地之等，均定税数。
材料二 王安石变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多的重视商品货币的作用。……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
材料三 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
材料四 苏轼在给宋神宗的上书中说：“惟商鞅变法不顾人言，骤至富强。亦以召怨天下，虽得天下，旋踵灭亡。”
材料四
请回答：
（1）材料一所涉及王安石变法的法令是什么？从关注民生的角度分析推行这些措施的目的。
（2）依据材料二指出王安石变法手段的突出特点是什么？在符合这一特点的许多措施中既有成功的，又有埋伏着失败隐患的。请选择一项符合上述结论的措施，并说明理由。
（3）王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)。
（4）结合所学史实评价材料四的观点。结合时代背景指出苏轼的真正意图是什么。
（5）如果通过时间隧道与王安石对话，请你结合所学知识，提出合理化建议，助其变法成功。
阅读下列材料
材料一 1276年，皇帝忽必烈委派郭守敬等人主持修改误差较大的历法，郭守敬认真学习研究天文知识，制造出精密的天文仪器—简仪，并在全国各地设立了二十七个观测点（东到高丽，西到滇池和凉州，北到铁勒，南到琼州），收集资料。通过三年多的测量，结合可靠资料加以归算，得出一回归年的长度为365.2425日。这个值同现今世界上通用的公历值一样。
——《中国传统天文学数学的发展与没落》
材料二 水为什么往低处流？太阳为什么升起落下？这些今天看来简单之极的问题，在当时确实是根本无法认识和把握的。直到艾萨克·牛顿出现，人类才终于结束了这种状态。牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。
在近代科学诞生之前的几千年当中，人类凭经验进行生产，在漫长的生产过程中，提炼出技术，然后在改进技术的过程中产生科学。所以走了不少的弯路和错路。瓦特没有重走人类几千年走过的弯路，为了对旧式蒸汽机进行脱胎换骨的改造，瓦特曾钻研过力学、数学、化学，做过系统的实验并仔细计算过气缸的热效能。他对于生产、技术、科学三者关系的认知从何而来？在瓦特研制蒸汽机之前的一个世纪里，正是欧洲历史上一个科学鼎盛的时期。在这批科学巨人当中排在最中心位置的是一位妇孺皆知的人，他就是艾萨克·牛顿。
请回答：
（1）根据材料一，结合中国古代经济、政治状况，扼要说明郭守敬等人取得天文学成就的原因。
（2）依据材料二，扼要说明牛顿的创造和发现带来的影响。
（3）比较说明郭守敬与牛顿的科学成就对人类社会进步产生的不同影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》
（1）根据材料归纳儒家和希腊人文主义的异同点.(4分)
材料二：汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之?而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见已之德美矣。 ——《孔子家语》
(2)根据材料二，概括孔子在救济问题上的主要观点并予以评价。(4分)
材料三：关于杏坛的来历，有人说孔
子曾说（意译）: “银杏多果，象征着弟子满天下：树干挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征着弟子们正直的品格；果仁既可食中．又可入药治病，象征着弟子们学成之后可以有利于社稷民生 …… 此讲坛就取名杏坛吧 …… ”
材料四：画面背景为一宏伟壮丽的古典式大厅。古典哲学的两个伟大代表柏拉图和他的弟子亚里士多德正气宇轩昂地步入大厅。两位大哲人的左手以不同方式都拿着大厚本书，边走边争论……。
（3）结合材料三、四和所学知识，孔子、亚里士多德在个人经历、思想观点等方面有哪些相似之处？(4分)
材料五：1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须……去吸取孔子的智慧。”
（4）材料五中世界诺贝尔奖金获
得者为什么发出“去吸取孔子智慧”的呼吁？结合孔子思想的具体主张加以说明。(4分)
材料六：亚里士多德在《尼各马科伦理学》中讨论普遍的“善”时说：“最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为‘理念’的
学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这段话，在中世纪拉丁文的亚里士多德传
记中，被浓缩为“柏拉图是朋友，更大的朋友却是真理”。中国学者据此译作“吾爱吾师，但更爱真理”，成为众所周知的名言。
（5）亚里士多德对柏拉图的思想既有继承又有突破。他认为柏拉图的理论最大的弱点是什么？他是如何突破的？(4分)
第二次世界大战结束至今，没有爆发新的世界大战，但是局部战争和军事冲突却
此起彼伏，一直未曾停息。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 艾森豪威尔政府决定，要对全球任何角落的所有共产主义新苗头断然予以迎头痛击。美国国务院和国防部在1954—1956年间所采取的“冷战”政策要求，美国应当对几乎所有可能出现共产党挑衅的地区尤其是东南亚地区作出军事反映。
材料二 “二战”以后，中东地区的国家一度分成了两个壁垒森严，阵线分明的集团：苏联支持的埃及(1974年以前)、叙利亚、黎巴嫩、民主也门等国；美国支持的以色列、土耳其、科威特、伊朗(1979年以前)、沙特阿拉伯等国。
(1)“二战”后的局部战争主要是西方国家和霸权主义发动的战争以及新兴民族独立国家之间的战争。阅读上述两则材料，结合二战后的国际形势简要说明这两类战争发生的共同原因。(3分)
材料三 1995年，越南战争时期美国决策人物之一、前国防部长麦克纳马拉评价这场战争说：“无论是我们的人民，还是我们的领袖，都不是万能的。……我们并不拥有天赋的权利，来用我们自己的理想或选择去塑造任何其他国家。可是直到今天，在世界许多地方，我们仍然在重复着类似的错误。”
(2)举例说明，20世纪90年代后美国“仍重复着类似的错误”的表现。(2分)这些“错误”产生了哪些负面影响?(3分)
(3)二战以来局部战争和军事冲突此起彼伏，但并没有演变为新的世界大战，为什么?(6分)
的态度都发生过从中立到参战的变化。
化的主要原因分别是什么?
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