拿破仑统治结束后,人们对启蒙运动宣扬的理性王国越来越感到失望,这种情绪在文学和美术领域的反映是出现了
道光《施南府志》记载“施州卫所属覃田二姓,在宋元未分之前,其势甚盛,颇为边患。”在元朝统治施州之后,又叛服无常。元王朝为笼络这些豪强,遂广置土司,进行绥抚。这说明
理藩院的职掌规定:“修订惩治少数民族的法律,参加审理刑名案件。理藩院驻各处司员,参加对该地区民族案件的判决。凡判遣罪以上者,均报理藩院会同刑部或三法司审定执行。”这反映出理藩院
有人把中国古代中央与地方的行政关系形象地概括为“一统就死,一放就乱”。这反映出中国古代
中国古代君主往往会绕开现有的官僚组织和行政渠道,另外组建更为灵活机动的决策指挥中心,汉代的“内朝”与清代的军机处就是典型的事例。这种做法取得的客观作用在于
白寿彝在《中国通史》中记载:“军机处撰拟的谕旨诏令,不经过内阁,而直接由军机处密封,经驿马递送给各地方督抚,各地方的奏折也不经内阁而直接交军机处。”材料本质上说明了