胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，其中以团结互助为荣、以损人

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，其中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”蕴涵着我国古代的

A．荀子的“制天命而用之”的思想	B．墨子的“兼爱”思想
C．庄子的辩证法思想	D．韩非的法术势相结合的思想

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御史制度发源于秦汉，定型于隋唐，完善于明清，影响至现代。下列关于隋唐时期完善御史制度说法正确的是（）

A．确立中尉一职主管京畿地区的治安

B．创设刺史定期到郡县和诸侯国巡查

C．御史台定期到京都各监狱视察执法

D．设立提点刑狱司专职监察刑狱情况

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在古代，没有用“专制”或“专制XX”定义中国政制。用“专制”定义中国源于孟德斯鸠，在19世纪末20世纪初，开始在中国流行，逐渐成为中国古代政治史研究的“规范认识”，直至今天。这一“规范认识”源于（）

A．“西方中心论”	B．“西学中源说”
C．“中体西用说”	D．“全球史观念”

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如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”；有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”；有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有（）
①墨翟 ②孟轲 ③塞内卡 ④卢梭

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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与“农为天下之本，而工贾皆其末也”观点不一致的是（）

A．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……皆莫如被服”

B．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”

C．“士儒不察，以工商为末，妄议抑之”

D．“舍本逐末，贤者所非”

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下列关于我国古代市场的说法，不正确的是（）

A．商朝的都城已成为繁荣的商业城市

B．两汉的城市都设有专供贸易的市

C．唐朝时商业活动已突破坊和市的界限

D．北宋时农村中的集市逐渐形成固定的市镇

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