《尚书•牧誓》记载王朝至于商郊牧野，王曰‘今商王受，惟妇言是

更新 2022-09-03
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《尚书•牧誓》记载“王朝至于商郊牧野，王曰‘今商王受，惟妇言是用，暴虐于百姓’”。所反映的战争性质是

A．诸侯兼并战争

B．诸侯争霸战争

C．反抗暴政的战争

D．地方叛乱战争

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梁启超把《二十四史》中有“传记”的人物籍贯列成表格，如下：

省	汉（百分比）	唐（百分比）	宋（百分比）	明（百分比）
陕西	14.96	21.60	3.34	4.51
河北	7.36	18.48	10.60	7.22
河南	31.43	17.68	17.58	6.94
浙江	2.4	2.78	6.65	14.51
广东	0	0.26	0.33	2.82
福建	0.15	0	8.8	5.19

下列选项中不能反映材料观点的是
A.帝都所在地人物往往特别多 B.地区分布呈现南升北降的格局
C.人物的地区分布逐渐平均 D.政治中心逐渐南移的趋势

题型：未知
难度：未知

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在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是

A．各种政治力量寻找中国未来发展的道路

B．中国的社会性质发生根本变化

C．当时的中国政府推行较为开明的文化政策

D．帝国主义对华文化侵略的放松

题型：未知
难度：未知

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1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是

A．表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志

B．追求西方资本主义民主政治，为维新变法奠定理论基础

C．唯有剪掉辫子，方可有利于机械化大生产，有利于行军打仗

D．把变衣冠作为学习现代文明，革除社会陋习的一项重要内容

题型：未知
难度：未知

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1853年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为

A．太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义

B．太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别

C．“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试

D．当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物

题型：未知
难度：未知

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19世纪上半叶，法国经过大革命的洗礼后，资产阶级的地位逐步确立，人权思想深入人心，尊重个性、强调自我、注重个人情感成为新的时代风尚。进而产生的是强调主观情感、追求个性表现的浪漫主义艺术。下列理解和说法正确的是

A．这一时期的重要代表是雪莱、德拉克洛瓦、塞尚

B．偏重向外，朝对象感性世界开掘

C．偏重内心，向自我心理探求，揭示复杂矛盾的内心

D．偏重客观、揭露和批判社会现实

题型：未知
难度：未知

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