英国曼彻斯特在17世纪时人口不超过1万人。从1786年阿克莱

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英国曼彻斯特在17世纪时人口不超过1万人。从1786年阿克莱特纱厂的第一个烟筒立起，15年后拥有蒸汽机的纺纱厂发展到50个；1790年人口发展到5万，到1801年猛增至9.5万人，到1841年又增至35万人。曼彻斯特的发展印证了

A．殖民扩张促进了其发展	B．工业革命促进了城市化的进程
C．大企业制度的出现激发了城市活力	D．世界市场最终确立的全过程

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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是()

A．“存天理，灭人欲”

B．“知行合一”

C．“格物致知”

D．“致良知”

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儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（）

A．统治者个人喜好

B．当时的经济状况

C．文人学者的喜好

D．现实政治的需要

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“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是 ( )

A．先秦儒学

B．魏晋玄学

C．隋唐佛学

D．宋明理学

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近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于(　　)

A．春秋战国

B．秦汉时期

C．隋唐时期

D．两宋时期

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宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为 ( )
①重视人的主观意志力量②注重人的气节品德
③讲求自我节制,发奋立志④强调人的社会责任和历史使命

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

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