下列有关对1861年俄国农奴制改革的评述，不准确的一项是A．

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下列有关对1861年俄国农奴制改革的评述，不准确的一项是

A．改革具有资产阶级性质	B．扩大了自由劳动力的来源
C．维护了农民阶级的利益	D．保留了大量的农奴制残余

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是( )

A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动

C．说明早期儒家已经有“天人感应”思想

D．强调“主权在民”，人民有权推翻统治者

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“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是( )

A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来

B．民为贵，社稷次之，君为轻

C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟

D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民

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春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是( )

A．人与自然的和谐	B．关注社会现实
C．人与社会的和谐	D．关注人的价值

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西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为( )

A．诸子并立，百家争鸣	B．以法为教，焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术	D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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2011年10月西班牙《起义报》在《新的“世界体系”》一文中说：“过去10年一些新兴角色逐渐确立了自己的地位，新的权力极在亚洲和拉丁美洲诞生，世界朝着‘非西方化’的方向发展。”材料表明

A．世界霸权的争夺日益激烈

B．世界政治旧秩序已完全瓦解

C．国际格局多极化趋势加强

D．资本主义制度已走向了没落

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