苏轼曾评论王安石变法：熙宁（宋神宗年号）以前，……诸役人常苦

苏轼曾评论王安石变法：“熙宁（宋神宗年号）以前，……诸役人常苦逆送，自新法以来，官吏皆请雇钱，役人既便，官亦不至阙（耽误）事。”苏轼所称的“新法”是指

A．青苗法	B．市易法
C．免役法	D．均输法

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“当西方被定性为侵略者和剥削者（魔鬼般的西方）时，义和团对西方的反抗使中国的爱国者深感满足，并秀容易被冠以赞美之词。然而，当西方被看成是现代生活的源泉（天使般的西方）时，义和团那种毁坏西方电报电话设施、铁路和汽船的行为，则往往成为造成严重困境的缘由而遭到严厉的遣责。”上述材料体现的史观有

A．革命史观、全球史观	B．全球史观、近代化史观
C．革命史观、近代化史观	D．全球史观、文明史观

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下面是“1920——1936年中国工业发展水平估算表”（单位：亿元）材料表明

A．该时期近代工业有所发展 B．抗日战争前夕中国的工业化基本完成
C．手工业在国民经济中无足轻重 D．列强的侵略中断了中国的工业化进程

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据《十三行史料展》记述“……18至19世纪上半期，几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家和地区都与广州十三行发生过直接的贸易关系。这里拥有通往世界各主要港口的环球贸易航线。……客观上造就了一个时期里著名的中西贸易中心……”对材料解读错误的是

A．资本主义商业活动逐渐在世界范围内展开

B．反映了当时中国民间贸易的兴盛和发达

C．十三行是清代官方特许的外贸机构

D．广州是当时中国对外贸易的重要商港

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真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人“真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人且不变而永恒，……它是唯一而一同的法，永恒而不可改变，约束所有时代的所有民族。”此材料体现的是

A．社会契约论

B．民权平等说

C．理性主义

D．自然法精神

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钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”材料描述的制度在隋唐时期体现为

A．在每州设置大中正，郡县设小中正，中正官以在中央任官的本地人充任。郡县中正官评定本地人的等第，作为政府用人授官的准则。

B．令天下郡国每年举孝子、廉吏各一人；孝廉之举，遂成定制。

C．为了摧毁门阀，拔擢人才，故特准士人自行报名，参加策试，及第者得任官职。

D．题目囿于四书五经，文章须依八股形式，造成士人只读闱墨制义的风气

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