《齐民要术》记载，图2所示的草原动物，在北魏晚期的中原地区属

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《齐民要术》记载，图2所示的草原动物，在北魏晚期的中原地区属“常畜”，但在以前却是中原地区少见的“奇畜”。这一现象说明北魏孝文帝改革
①推动了中原农业的恢复和发展 ②促进了中原农区和北方牧区的经济交流
③推动了中原地区畜牧业的发展 ④促进了中原汉族和北方少数民族的交往

A．①②③④

B．①②③

C．①③

D．②④

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡

B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固

D．佛教的社会基础薄弱

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《汉书·地理志下》载：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人，12人次，人数占52.38%。这说明（）

A．加强君权而分散相权

B．官僚政治取代贵族政治

C．贤臣政治取代功臣政治

D．儒学对政治生活影响深刻

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《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是（）

A．天人合一	B．敬天法祖
C．君权神授	D．天人感应

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孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了（）

A．“天人合一”思想深入人心

B．儒学发展适应了统治者需要

C．汉代建立了中央集权体制

D．先秦儒学存在重大理论缺陷

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“国弱民强，民强国弱。故有道之君，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）

A．君民对立、加强统治的法家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．消除等级、主张兼爱的墨家思想

D．憎恶权术、无为而治的道家思想

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