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李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王专制之护符也。”“孔子不当存之于宪法。”同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊( )
| A．能够批判地继承中国传统文化 |
| B．对中国传统文化的态度自相矛盾 |
| C．未能摆脱前期新文化运动的局限性 |
| D．已经成为真正的马克思主义者 |
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀( )
| A．全盘否定中国的传统文化 | B．推崇西方民主和科学思想 |
| C．主张“中学”、“西学”有机结合 | D．积极宣传社会主义思想 |
以下是某同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习“西学”的趋势是( )
| A．从侧重科技到侧重人文 | B．从持续高涨到趋于停滞 |
| C．从被动接受到主动追求 | D．从全盘西化到中西结合 |
鸦片战争后“向西方学习”的新思想兴起，下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是 （ ）
①向西方寻求强国御侮之道 ②仍然以天朝上国自居
③其中的“技”重点是指军事技术 ④要求改革中国的社会政治制度
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．①③ |
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