借助图片，有助于深入理解历史。阅读材料，回答问题。
材料一
（1）材料一涉及到甘地两次非暴力不合作运动的标志物；土布和食盐。为什么它们会成为当时印度人民争取民族独立的武器？其中甘地倡导的“土布运动”体现了一种什么精神？
材料二“在我看来，土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。”
——甘地
大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒的攻击下岌岌可危。
——《甘地图传》
（2）以上材料涉及到甘地两次非暴力不合作运动的标志物：土布和食盐。为什么它们会成为当时印度人民争取民族独立的武器?其中甘地倡导的”土布运动”体现了一种什么精神?
材料三 以下是对甘地的不同看法：
甲：甘地是“神的化身”、“真理的代言人”。
己：甘地是“矫揉造作的脶谋家”，是“印度封建主义不折不扣的辩护士”、“帝国主义的帮凶”、“群众性民族解放运动的主要叛卖者”。
丙：甘地是印度“过去30年来的向导和哲学家，印度自由的灯塔”。
（3）概括甲、乙、丙三个人的观点。
材料四
（4）综合上述材料并结合所学知识，分析甘地非暴力不合作运动在印度走向独立的过程中体现的进步性。
阅读下列材料：
材料一
材料二 葡萄牙人在非洲海岸、印度和整个远东寻找的是黄金；黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语；黄金是白人刚踏上一个新发现的海岸时所要的第一件东西。
——恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》
材料三 大洋洲有我们的牧羊场，阿根廷和北美西部草原上有我们的牛群，秘鲁送来它的白银，南非和澳大利亚的黄金流向伦敦，印度人和中国人为我们种茶，而且我们的咖啡、白糖和香料种植园遍布东印度群岛。……
——19世纪中期一位英国经济学家的记述
材料四 “松、太利在梭布，较稻田倍蓰。……近日洋布大行，价才当梭布三分之一。吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺。松、太布市，消减大半。”“(顺德县)自西洋以风火水牛运机成布，舶至贱售，女工几停其半”；“(佛山)1854年后……纺业停顿”。……茶叶“卖与收购商贩，收购商贩或将茶运到通商口岸去出卖，或在当地卖与茶商，洋商又从茶商之手购买。”
请回答：
(1)材料一反映了15、16世纪什么重大的历史事件？其最大的意义是什么？
(2)材料二与材料一有何内在联系？
(3)材料三反映了19世纪中期英国所处的地位如何？这种地位形成的关键是什么？
(4)材料四反映了中国传统经济结构发生了什么变化？与材料三中反映的情况有何关系？
阅读下列材料：
材料一 西方列强的入侵，激起了中国数千年未有之剧变。先进的知识分子痛于外患之，清廷之腐败，国亡之无日，认识到非革新不足以图存，然手无权柄可探，遂致力于办报，借报纸传播其主张，以言论觉天下。
材料二 2009年谁最红？小沈阳。“一夜成名是社会发展、技术进步和媒介发达的综合产物。”华南师范大学应用心理学系副教授迟毓凯这样认为。如今，互联网大行其道，一方面，造就了一批敢于追求成功、成名的“弄潮儿”，他们敢想敢秀，反映了社会进步带来的个体意识的提升；另一方面，造就了一批能够自发营造社会效应的网民，他们借“造浪”实现自我价值，间接满足心理期待。
材料三 春节联欢晚会所展示的节目内容作为一种讯息，反映了社会的文化走向与趋势。2009年春晚造星意识的成熟也反映了现代商业社会品牌战略的重要性，植入式广告提高了春晚的商业价值，而这些都源自媒介自身存在的需求与压力。刘谦和小沈阳的走红，和春晚的商业化运作是分不开的……(春晚)本该是一场风格各异的饕餮盛宴，却成为容易让人产生审美疲劳的重复节目。在一片唏嘘声中，春晚开始思索新道路。2009年刘谦和小沈阳为春晚增添了一丝时尚气息，展示了平民风采。
材料四当时由于帝制倾覆，共和告成，人们在政治上和思想上获得了一次大解放。……大多数人主张剪去辫子，谁要继续留辫子，便为社会舆论所不齿。在服饰上，“一切前清官爵服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务求时髦”。
材料五 当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美的社会模式，代表着社会进步的方向；相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚昧，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初全国形成了这样的一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。
——据王文泉等主编《中国近代史》
请回答：
(1)据材料一，指出近代有识之士倡导办报刊的原因和主要目的。
(2)据材料二、三，指出当今大众传播的媒介有什么重大变化？结合所学知识说明产生这些变化的主要原因。
(3)依据材料四、五，说明当时的中国人的社会习俗和心态发生了哪些重要变化？结合所学知识分析导致上述变化的主要原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 《天仙配》是中国的一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。
材料二 大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。
——蒋以化《西台漫记》
材料三 迨至嘉靖末，隆庆间……末富居多，本富益少。
——顾炎武《天下郡国利病书》
材料四（明）除征收市镇店肆门摊税、市栈门摊税外，在交通要地遍设关卡征税，几乎每隔十里就有一道关卡。……商税又极苛重，例如，一船灯草、笤帚，只值一两多银子，而货物税和船税却要三四两银子，小商人只得弃船而逃，或焚货而去。
——《华夏货殖五千年》
材料五 顺治末年（1660年左右），清政府下令将北起山东，南至广东的沿海居民内迁三四十里，并且将所有船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河庄（装）栅，货物不许越界。时刻了望，违者死无赦。
——《台湾外记》
（1）材料一反映了我国古代怎样的生产方式？有何特点？
（2）概括材料二中反映的经济现象是什么？
（3）材料三中“本”“末”各指什么？
（4）根据材料四，指出明政府采取的政策是什么？具体表现在哪些方面？
（5）根据材料五，指出清朝政府采取的政策是什么？分析其对资本主义萌芽发展的影响。
【历史——20世纪的战争与和平】
阅读材料，回答问题。
材料一 二十世纪初，是一个躁动与不安的年代。自从以机器与大都市为代表的工业文明出现以来，就开始了一场世界范围内的新的角力，一个看似偶然的恐怖事件导致了人类有史以来最惨烈的战争。
——摘编自吴良健《世界危机·前言》
材料二 俾斯麦运用全部权力和才能，旨在保证德国的连续优势和保持她的征服土地。他知道，与法国的争执是无法调和的。
——摘编自丘吉尔《世界危机》（又称《第一次世界大战回忆录》）
（1）一战是因为“恐怖事件”偶然导致，还是在“机器与大都市为代表的工业文明”推动下具有必然性的、相互角力的产物?据材料结合所学知识，谈谈你的观点并说明理由。
（2）请结合二战后的相关史实，简要说明法德之间的争执是否真的“无法调和”?丘吉尔的回忆录是研究第一次世界大战的重要史料，使用时应注意什么问题?
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