阅读下面《哈姆莱特》选段
，完成后面题目。
国 王 我们的孩子一定会胜利。
王 后 他身体太胖，有些喘不过气来。来，哈姆莱特，把我的手巾拿去，揩干你额上的汗。王后为你饮下这一杯酒，祝你的胜利了，哈姆莱特。
哈姆莱特 好妈妈！
国 王 乔特鲁德，不要喝。
王 后 我要喝的，陛下；请您原谅我。
国 王 （旁白）这一杯酒里有毒：太迟了！
哈姆莱特 母亲，我现在还不敢喝酒；等一等再喝吧。
王 后 来，让我擦干你的脸。
雷欧提斯 陛下，现在我一定要击中他了。
王 后 我怕你击不中他。
雷欧提斯 （ ）①可是我的良心却不赞成我干这件事。
哈姆莱特 米，该第三个回合了，雷欧提斯。你怎么一点不起劲？请你使出你全身的本 领来吧：我怕你在开我的玩笑哩。
雷欧提斯 你这样说吗？来。（二人比剑。）②
奥斯里克 两边都没有中。
雷欧提斯 受我这一剑！（雷欧提斯挺剑刺伤哈姆莱特；二人在争夺中彼此手中之剑各 为对方夺去，哈姆莱特以夺来之剑刺雷欧提斯，雷欧提斯亦受伤。）
国 王 分开他们！他们动起火来了。
哈姆莱特 来，再试一下。（王
后倒地。）
奥斯里克 嗳哟，瞧王后怎么啦！
霍 拉 旭
他们两人都在流血。您怎么啦，殿下？
奥斯里克 您怎么啦，雷欧提斯？
雷欧提斯 唉，奥斯里克，正像一只自投罗网的山鹬，我用诡计害人，反而害了自己，这也是我应得的报应。
哈姆莱特 王后怎么啦？
国 王 她看见他们流血，昏了过去了。
王 后 不，不，那杯酒，那杯酒——啊，我的亲爱的哈姆莱特！那杯酒，那杯酒：我
中毒了。（死）
哈姆莱特 啊，奸恶的阴谋！喂！把门锁上！阴谋！查出来是哪一个人干的。（雷欧提斯
倒地）
雷欧提斯 凶手就在这儿，哈姆莱特。哈姆莱特，你已经不能活命了：世上没有一种药可
以救治你，不到半小时，你就要死去。那杀人的凶器就在你的手里，它的锋利
的刃上还涂着毒药。这奸恶的诡计已经回转来害了我自己；瞧！我躺在这儿，
再也不会站起来了。你的母亲也中了毒。我说不下去了。国王——国王——都
是他一个人的罪恶。
哈姆莱特 锋利的刃上还涂着毒药！——好，毒药，发挥你的力量吧！（刺国王）
雷欧提斯 他死得应该：这毒药是他亲手调下的。尊贵的哈姆莱特，让我们互相宽恕我不
怪你杀死我和我的父亲，你也不要怪我杀死你！（死）《哈姆莱特》文有一个与《窦娥冤》相似的巧合设计，即用 事件来推动故事情节发展。
上文①处该填人的是
。
A．旁白 B．对白 C．独白上文②处括号里的文字是剧本的____。
王后替哈姆莱特拭汗和饮毒酒，表现了王后怎样的心理？
戏剧语言追求动作性，能推动情节发展。请分析是哪些话使得雷欧提斯与哈姆莱特比剑越比越凶？
水性江南 王本道
江南是烟柳繁华之地、温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事，但江南又是英雄辈出的地方。古往今来，这里孕育过诸多骁勇的斗士，许多彪炳史册的著名战役所在地也是江南。那么，是什么力量使两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地，且生生不息、历千年而不朽呢?
一次重读《老子》，书中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。”老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是水乡，千百年来，是水，滋养着江南的风物、江南的人，孕育了江南独特的文化属性。
江南的水，如轻纱薄雾，随风起舞，变幻无穷，滋润得江南的景物风姿绰约、江南的人风情万种。宋祖英的一曲《又唱江南》，浓缩了一年四季江南的秀美景色：“二月你看江南的花，花如野火遍地燃；清明你看江南的雨，细雨裹着万重山……”江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”那无边的波光水影之中，充溢着无边的风月。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠桥畔的苏小小，还有惠山的明月、西湖的断桥、绍兴的沈园……深受上天厚爱的才子佳人，在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说。就连江南人讲话也是吴侬软语，情真意切，唱起来就更让人心旌摇动。我十分喜欢的苏州评弹，唱词娓娓如述，琵琶弦乐清丽委婉，典型的水乡音乐优美儒雅，婉转沉静，就像曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。
江南的水也时有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之势。这坚韧与顽强的性情，也涵养了江南的风物和江南的人那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭，其中许多气势恢弘。杭州栖霞岭上的剑门，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都雄伟挺拔，气宇轩昂，占尽风云。那山间的瀑布、涧水，山下的清流，是养育大山的支支血脉。江南的人，也因为有了“水性”，才有了那种独特的剑气。卧薪尝胆的勾践、竭忠尽智的岳飞、与扬州共存亡的史可法……众多仁人志士用生命与鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这些诗句至今读来，仍洋溢着当年的铁骨雄风。还有，活跃在上个世纪二三十年代文坛的鲁迅，更是把文人的凌厉剑气推向了极致。就连文雅隽秀的女子，在江南“水性”的润泽下，也尽显侠骨柔情，高风亮节。清末的秋瑾就是最优秀的代表。
说到江南的“水性”，还应该涵盖她的秀慧与智巧。江南的水是很有灵气的，正是这灵秀之水，涵养了江南人的那种聪颖与睿智。远的不说，就说中国科学院院士，江苏籍的人就占了半数，近当代全国琴棋书画的大师，也大多出自江南。
江南的水哺育了如水的江南。江南，一曲永远唱不完的歌，让人细细地品味着她的如诗如画和似水流年…… 从全文看，江南的“水性”有哪些？它和江南有怎样的关系？
作者列举杜十娘和岳飞的事例，其作用有何异同？
“江南，一曲永远唱不完的歌，让人细细地品味着她的如诗如画和似水流年……”结尾这句话在表达技巧上有什么特点？在全文结构上有什么作用？
《南京！南京！》的日本感觉
陈冲
对于南京大屠杀这段历史事实，日本政府和相当多的日本人，采取的态度是不认账、不认错、不道歉、不反省、不忏悔。这五个“不”，是“日本可以说不”的典型实例。东京审判的时候，他们还不敢这样说，到了“日本可以说不”的时候，就说出来了，而且说得很“坚决”，从而形成了他们对那段历史事实的历史判断。作为一种立场，这个历史判断从来没有改变过。看起来，这让编导陆川先生很着急，就在影片里设置了一个日本兵，让他在一群兽性发作的日本兵中间罕见地玩了一个“人性的觉醒”，并最终以自杀来表示——表示了什么呢？这就算是“谢罪”了吗？
日本对南京大屠杀采取的这种“五不”态度，确实让人着急——不过应该是替他们着急，不是我们自己着急。对于中国政府来说，这是与日本政府之间的一个重要的外交问题。但是对于中国、中国人来说，这个并不重要。这个问题只对日本人重要。对日本人重要的事，应该让日本人去想，什么时候他们想明白了，真心地认账了，认错了，道歉了，反省了，忏悔了，我们宽容地予以接受就行了。从同一个南京大屠杀事件中，加害者和受害者所应记取的教训是不同的。对于日本、日本人来说，重要的是不要再发生把原子弹投到广岛的美国飞行员蒂贝兹所说的“当年一模一样的情景”，而他们的“五不”态度，危险性正在这里。我们也要防止再出现“当年一模一样的情景”，但这个“情景”对我们和对他们是截然不同的——他们是杀人！我们是被杀！我们要想的，是怎样才不会再次陷入这种任人宰割的境地，不会再次成为别人兽性发作时的宰割对象，不会成为“百人斩竞赛”的目标物。我们希望他们“不来”；但究竟来不来，最终取决于他们而不是我们，我们要做的，是“来了也不怕”。他们自己不反省，倒由我们先假装变成了他们再代他们反省，算数吗？管用吗？
据说《南京！南京！》有两项“突破”，一个叫“人性”，一个叫“反战”。虽然这两个词语很时髦，但硬要拿南京大屠杀来说这俩事儿，太离谱了吧？什么叫南京大屠杀？就是从1937年12月至1938年5月，在南京城内外，有30万个中国人的生命被毁灭。发生于此前的南京保卫战，是另一个历史事件。那倒是战争。在那场战争中阵亡的中国抗日将士，是不算在这30万人之内的。这30万被屠杀的中国人，绝大多数是平民，包括大量的老人、妇女和儿童。这是真正的屠杀，根本不是战争！对于中国人来说，这儿只有抗战不抗战的问题，根本没有反战不反战的问题。我为鱼肉，人为刀俎，还去跟人家讲反战，讲人性，讲得下来吗？在南京大屠杀这个特定的事件中，这两个话题，只有“为刀俎”者才可以讲，“为鱼肉”者是没资格讲的。
面对30万失去抵抗能力的中国人被恣意杀戮奸淫，一个中国人应该是什么感觉？面对30万这个巨大的、让人无比震撼的数字，一个中国人最痛心的应该是什么？不错，我们的国家积贫积弱，我们打不过人家，我们今后要努力富民强国。但是这就完了吗？国有强弱，战有胜败，在世界历史中，一个国家弄到保护不了自己子民百姓的程度，南京大屠杀并非孤例，但是被杀害了那么多人，实属罕见。日军的极端残暴是一方面，在我们这一面，除了人口密度的因素外，还有没有别的原因？我们能不能少让人家杀掉一点？显然，这不能靠杀人者的“人性觉醒”，只能靠让杀人者付出更高的代价。代价高到一定程度，他就不得不少杀一点了。在南京大屠杀中，没有令人信服的证据显示，出现过有组织的、有效的抵抗——退一步，哪怕是出现过有组织的、有效的逃离——再退一步，出现过哪怕是无效的、但毕竟是有组织的抵抗或逃离。我上学的时候，老师们教导我们要记取中国被侵略、中国人被杀戮的种种教训，其中之一，就是中国人像“一盘散沙”。老师们也讲了为什么会这样的原因。半个多世纪过去了，没人再说这个话了。然而，这是进步吗？
不想中国人该想的事，却替日本人去想他们该想的事，是荒唐。拿日本人该想的事，来遮蔽中国人该想的事，是罪过。
（选自《文学自由谈》2009年第4期，有删改）下列说法中不符合文意的两是 （ ）
| A．对于南京大屠杀这段历史事实，日本政府采取的是“五不”态度，这也形成了他们对那段历史的判断立场。 |
| B．作者认为《南京！南京！》中那个自杀的日本兵，虽然体现了人性的觉醒，但仅以此向中国人民“谢罪”还不够。 |
| C．南京大屠杀这个事件中，关于“人性”与“反战”两个话题，我们是没有资格讲的。 |
| D．日本的“五不”态度，只对他们自己重要，对我们不重要，我们不必想，宽容地接受就行了。 |
E．美国飞行员蒂贝兹所说的“当年一模一样的情景”中的“情景”对于日本和我们是不同的，因为日本是杀人，我们是被杀。下列属于《南京！南京！》的“日本感觉”的一项是 （ ）
| A．影片再现了南京大屠杀30万中国人的生命被毁灭的历史，让人感到无比震撼和痛心。 |
| B．影片有两项“突破”，其中一项是“反战”，以引起人们反思我们只有抗战不抗战的问题，根本没有反战不反战的问题。 |
| C．拿日本人该想的事，来遮蔽中国人该想的事，是罪过。 |
| D．影片设置了一个在一群兽性发作的日本兵中间却能“人性觉醒”的日本兵。 |
根据文意，“加害者和受害者” 所应记取的教训有什么不同？
根据文意，作者认为我们应怎样做才能做到即使侵略者“来了也不怕”？
人和车厂的老板刘四爷快七十岁了；人老，心可不老实。年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账。干这些营生所应有的资格与本领——力气，心路，手段，交际，字号等等——刘四爷都有。在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索。跪上铁索，刘四并没皱一皱眉，没说一个饶命。官司教他硬挺了过来，这叫作“字号”。出了狱，他开了个洋车厂子。土混混出身，他晓得怎么对付穷人，什么时候该紧一把儿，哪里该松一步儿，他有善于调动的天才。车夫们没有敢跟他耍骨头（注：调皮捣乱）的。他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷糊糊的，仿佛一脚登在天堂，一脚登在地狱，只好听他摆弄。到现在，他有六十多辆车，至坏的也是七八成新的，他不存破车。车租，他的比别家的大，可是到三节他比别家多放着两天的份儿。人和厂有地方住，拉他的车的光棍儿，都可以白住──可是得交上车份儿，交不上账而和他苦腻（注：软磨硬缠）的，他扣下铺盖，把人当个破水壶似的扔出门外。大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含糊，水里火里他都热心地帮忙，这叫作“字号”。
刘四爷是虎相。快七十了，腰板不弯，拿起腿还走个十里二十里的。两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就像个老虎。个子几乎与祥子一边儿高，头剃得很亮，没留胡子。他自居老虎，可惜没有儿子，只有个三十七八岁的虎女──知道刘四爷的就必也知道虎妞。她也长得虎头虎脑，因此吓住了男人，帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她作太太。她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁筒一般。人和厂成了洋车界的权威，刘家父女的办法常常在车夫与车主的口上，如读书人的引经据典。
在买上自己的车以前，祥子拉过人和厂的车。他的积蓄就交给刘四爷给存着。把钱凑够了数，他要过来，买上了那辆新车。
“刘四爷，看看我的车！”祥子把新车拉到人和厂去。
老头子看了车一眼，点了点头：“不离！”
“我可还得在这儿住，多北方口语，什么时候。我拉上包月，才去住宅门！”祥子颇自傲地说。
“行！”刘四爷又点了点头。
于是，祥子找到了包月，就去住宅门；掉了事而又去拉散座，便住在人和厂。
不拉刘四爷的车，而能住在人和厂，据别的车夫看，是件少有的事。因此，甚至有人猜测，祥子必和刘老头子是亲戚；更有人说，刘老头子大概是看上了祥子，而想给虎妞弄个招门纳婿的“小人”。这种猜想里虽然怀着点妒羡，可是万一要真是这么回事呢，将来刘四爷一死，人和厂就一定归了祥子。
这个，教他们只敢胡猜，而不敢在祥子面前说什么不受听的。其实呢，刘老头子的优待祥子是另有笔帐儿。祥子是这样的一个人：在新的环境里还能保持着旧的习惯。假若他去当了兵，他决不会一穿上那套虎皮，马上就不傻装傻地去欺辱人。在车厂子里，他不闲着，把汗一落下去，他就找点事儿做。他去擦车，打气，晒雨布，抹油……用不着谁支使，他自己愿意干，干得高高兴兴，仿佛是一中极好的娱乐。厂子里平常总住着二十来个车夫；收了车，大家不是坐着闲谈，便是蒙头大睡；祥子，只有祥子的手不闲着。初上来，大家以为他是向刘四爷献殷勤，狗事巴结人；过了几天，他们看出来他一点没有卖好讨俏的意思，他是那么真诚自然，特就无话可说了。刘老头子没有夸奖他一句，没有格外多看他一眼；老头子心里有数儿。他晓得祥子是把好手，即使不拉他的车，他也还愿意祥子在厂子里。有祥子在这儿，先不提别的，院子与门口永远扫得干干静静。虎妞更喜欢这个傻大个儿，她说什么，祥子老是用心听着，不和她争辩；别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来；她一点也不怕他们，可是也不愿多搭理他们；她的话，所以，都留给祥子听。当祥子去拉包月的时候，刘家妇女都仿佛失去一个朋友。赶到他一回来，连老头子骂人也似乎更痛快儿慈善一些。
(节选自老舍《骆驼祥子》第四章，有删改)文中对刘四爷的肖像描写，在本文内容和结构上有什么作用？请简要分析。
简要概括祥子这一人物形象的性格特征。
你认为本人的主要人物是哪一个？请结合文本说明理由。
300万年前的上新世，全球气温比现在高出2-3度。那时的北半球不存在大陆冰川，北极地区生长着树木，海平面比现在高出25米。若未来亦是如此，亚马逊热带雨林的消失将是不可避免的，届时全世界将失去10％的光合作用产物；原先大量贮藏在土壤和半腐烂植物中的碳，当土壤变暖时，细菌的作用加速了碳的分解，使更多的碳进入大气，碳的反向循环将致使全球气温再升高1.5度。而变暖的海洋将引发特强的飓风，引发海水倒灌，毒素将侵入地下水，致使粮食生产严重下降，更多的老年人将因抗不住热浪而死亡。
非洲、中美洲的情况将更糟，粮食供应将发生困难。美国同样将遇到难以解决的问题：由于高山冰雪消失，西部城市和农场将出现水荒，一丁点火星就可以引发森林和草场的大火，直至全部毁灭。同时，印度次大陆将面临尘土侵袭，土地干旱，人们要么就地挨饿，要么四处漂泊，为饮食而争斗；由于海平面的不断抬升，北冰洋将至少失去80％的冰，海水涌进纽约，像1953年曾发生在英格兰东部的惨境将变得司空见惯，北海将使荷兰变得支离破碎，饥民流将无法控制。下列各项中，可用来说明“碳的反向循环”的一项是（ ）
| A．碳是一切有机物的基本成分，没有碳就没有生命。 |
| B．生物体内的碳都来源于大气中或溶解于水中的二氧化碳。 |
| C．人类在生产和生活过程中，把大量的二氧化碳释放到大气。 |
| D．植物通过光合作用把二氧化碳和水合成有机物，放出氧气。 |
对地球变暖时面临的危机的说明，不正确的一项是（ ）
| A．北极地区形成大面积森林。 |
| B．海洋引发特强飓风，海水倒灌。 |
| C．更多的老年人抗不住热浪而死亡。 |
| D．更多的人面临饥饿的危险。 |
下列表述不符合本文意思的一项是（ ）
| A．高山冰雪消融后，不少国家将出现水荒。 |
| B．森林会沦为引火的干柴，直至全部烧毁。 |
| C．有些地区的人们因全球变暖而纷纷迁移。 |
| D．海平面抬升后，有的国家会变得支离破碎。 |
一座村庄的消失
杨小波
终于，我再次回到这座村庄，回到曾无数次往返、留下我第一个脚印的村庄。但在我眼中，这座村庄只属于过去，它正在逐渐消失，这是一种真实无可挽回的消失。时间的间隔让我每一次都能清楚地看见它向消失迈进的步伐，尽管那步伐细微得如一个人一天内的衰老。
当踏上柔软的泥地，一股亲切的气息差一点让我跌跪在地，虽然早已对这次归来有了准备。沿着开满野花的小路，一步一步走近那绿树掩映的村庄，走近那清清池塘也盛不下的记忆时光。
田野的风挟裹着青青麦苗和金黄油菜散发出浓郁芬芳钻进鼻孔，瞬间涤净了我的五脏六腑。原谅我的粗心，我还从没仔细看过这片曾经无比熟悉的土地的颜色，一大片一大片的碧绿被一大块一大块金黄整齐地划割，划割开碧绿与金黄的田埂上缀满青翠的草和连绵的小野花，间或露出一垄黄褐色的泥土，碧绿金黄尽头的村庄深藏在青葱森郁的树丛中。我也第一次发现绿竟有如此丰富的层次与差别，鹅黄浅嫩，过渡自然，独立鲜明，展现尽你能想象出的每一种差别的绿色。在这里，每棵树、每株草、每片叶都是一种独立的绿，绿得让人眼花，绿到你自身也仿佛要幻变成一片绿，一片浮在万绿丛中的叶。
村子里绿树依然蓬勃，可阻挡不住它的衰亡，像一个人那样的衰老死亡。不见了小时候攀爬、粘过鸣蝉的棠梨树。新生出的刺槐树秧密密匝匝；在墙洞里掏过蜜蜂的泥墙已坍塌倾倒；环绕村庄曾让我整天都泡在清清水里的池塘正裸露出碟子样浅浅胸膛，仿佛一步就能跨过。那枯死的皂角树，渐被荒草湮没的塘埂，淤塞欲平的沟渠——这不是记忆中的那个村庄。
随着一群又一群人如蒲公英种子般纷纷飘离村庄，村庄也就不可避免地走向衰老直至消失。从此以后，村庄仅仅存活在那些飘于另一片土地上生根发芽的蒲公英的记忆深处。
村子里很静，少见人影，尤其是年轻人，更少见十年内建成的房屋。我静静地走着，像行走在一个荒寂的古庙，偶尔听见一两声鸡鸣，遥远得如同在梦中。女儿蹦蹦跳跳，奔向前方矮墙下卧着的大黑狗。我顿时头皮发紧、双腿软麻！那狗竟懒得睁开眼皮，只是有些无奈地掉转了一下嘴巴。我简直怀疑它是否就是一只狗。很难想像，若在十几年前，我们一行人的到来，村里早已是狗叫声连成一片。
迎接我们的大伯热情地端出烟茶瓜子。从他弯曲的身躯，我感受到了他像村庄一样的衰老。或许，他正是这座村庄的缩影。
站在村头，穿过层层碧绿和片片金黄，向东望去，紧依公路两侧，一片林立的黄墙红瓦，那是一个繁盛热闹的集镇，一座曾经的村庄，一座城市的童年，正与身后的村庄形成鲜明的对比。转过身，向西望去，是一座隆起的土丘，土丘上密布着一排排黄土堆垒的坟茔，整齐森然，芳草萋萋。
我想，一座村庄的消失，是不需要太多的注释与记录，如果有，也只是在一群人的记忆中。同样，一座城市的兴起，也是在一群人的记忆中，只不过，维系城市记忆的方式往往要依靠发黄纸页的墨色的文字。坚硬平坦的水泥路面覆盖了一个曾经的村庄，其实，消失的只是一个关于村庄的记忆。或者说，村庄成长为一座城市。城市兴起于村庄，正如当初村庄诞生于荒野，脚下的荒野也许正掩埋着远古的都市。这只是一种替换，一种轮回，城市与村庄的区别只是时间。今天，正在消失的村庄是一座城市的昨天吗？
（选自《散文》2007年第8期）作者记忆中的那个村庄是个怎样的村庄？现在的村庄又是个怎样的村庄？请概括回答。
答：
。解释下列两句话在文中的含义。
（1）从此以后，村庄仅仅存活在那些飘落于另一片土地上生根发芽的蒲公英的记忆深处。
答：
。
（2）只不过，维系城市记忆的方式往往要依靠发黄纸页的墨色的文字。
答：
。文中插入对村中大黑狗的描写有什么特别的用意？请作简要分析。
答：
。文章结尾一段流露出了作者怎样的思想情感？请分析作答。
答：
。
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