1959年3月28日，对历史来说，不过是短暂的一天；对西藏而言，却是一个新旧社会的分水岭。从这一天开始至1961年，雪域高原上展开了一场轰轰烈烈的民主改革，政教合一的封建农奴制从此土崩瓦
解，百万农奴翻身解放，挺直腰杆成为自己和国家的主人。下列表述不符合这一时期历史真实的是 （ ）
| A．正式成立西藏自治区 | B．建立了各级民主政权 |
| C．摧毁了封建农奴制 | D．实行民族团结、平等政策 |
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著名学者李泽厚认为：“尽管在政治、经济、法律等制度方面汉承秦制……但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚的乡土本色。”以下作品中，最能体现该观点的是（）
| A．《史记》 | B．《汉书》 |
| C．《上林赋》 | D．《阿房宫赋》 |
费正清在《中国：传统与变革》中指出：“……中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。”作者所说的“革新和发展”在思想领域的表现是（）
| A．战国时期的百家争鸣 | B．西汉时期的新儒学 |
| C．宋明时期的理学 | D．明清时期的批判思想 |
《孟子》有云：“世衰道微，邪说暴行有作，……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”材料表明《春秋》一书（）
| A．政治立场的保守 |
| B．维护了周王的绝对权威 |
| C．体现了孔子以德治民的理念 |
| D．提出的治国理念成为当时的主流思想 |
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是（）
| A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从 |
| B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提 |
| C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的 |
| D．孔子认为“礼”和刑罚相对立的 |
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