材料一 凡未经国会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……议会议员之选举应是自由的。……议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾和询问。
——英国《权利法案》
材料二 美国1787年宪法是迄今为止，在特定的历史时期人类智慧和意志所创造的最美妙的杰作。
——英国威廉·格莱斯顿
材料三 美国妇女为争取选举权上街游行……
材料四 中国民国主权属于全体国民；国内各民族一律平等；国民有人身、居住、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。
——《中华民国临时约法》
请回答：
（1）依据材料一指出，英国议会通过《权利法案》主要取得了那些权力？该法案的实质是什么？
（2）结合所学知识，说明材料二中威廉·格莱斯顿高度赞赏美国1787年宪法的主要依据？既然如此，为什么又会出现材料三中所说的内容？
（3）根据材料四，结合所学知识，指出《中华民国临时约法》与1787年美国宪法的相似点及其进步之处。
（4）综观上述材料，你认为制订宪法或法律最重要的依据应该是什么？
【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一 垂拱元年，武则天下《求贤制》：“其有文可以经邦国，武可以定边疆，蕴梁栋之宏才，堪将相之重任，无隔士庶，具以名闻！”同年五月，又“制内外九品以上及百姓，成令自举”。显庆四年，她和高宗“亲策试举人者，凡九百人”。“裁初元年二月，策问贡人于洛城殿，数日方了。殿前试人自此始。”有学者统计，从高宗委政于武后算起，至武后卒年为止，录取进士为1157人，此数为高祖进士的44．5倍、太宗选士的5．6倍。当时应试人数之多、规模之大、场面之美轮美奂、试题之丰富多彩、入仕授勋之荣耀光彩，确为我国文化史上“最盛大之节目”。同时，把以前每次1～2科，增加到7～8科。
——摘自《武则天的改制及其评价》
材料二 “太后（武则天）颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章迭，因循日久，浸已成风。”
——[唐]沈既济
（1）根据材料一，概括唐代科举制改革的特点。
（2）根据以上材料并结合所学知识，指出唐代科举制改革的作用。
阅读材料，根据要求作答。
中国近代某类企业发展示意图
（1）从图2中 A、B、C三个发展阶段中任意提取两个阶段，指出该类企业发展的基本特征并分析其原因。
（2）结合所学知识，把图2中的D段曲线图用黑色签字笔绘制出来。
阅读材料，回答问题。
材料一 可能在很多人的印象里，中国最早的现代意义上的大学是北京大学的前身——京师大学堂，而实际上，中国最早的大学是美国长老会在山东开办的登州文会馆。登州文会馆原是一所小学，后演变为教会中学，1882年正式升为学院。
19世纪晚期，西方基督教会开始在中国创办一些高等教育机构，到了20世纪20年代之后已蔚为大观，包括新教创办的燕京大学、圣约翰大学、金陵大学、东吴大学、岭南大学等13所和天主教创办的3所。教会大学遍布华东、华北、华南、西南各地。
很多学校招收贫困家庭的子弟，学校不仅免收学费，还提供膳宿生活甚至路费。而教会大学除了一小部分学费收入，绝大多数开销都来自于海外教会和私人机构的捐赠
教会大学最直接的贡献就是把现代教育模式移植到了中国，为没有真正意义上的高等教育的中国塑造了仿效样板，使中国高等教育迅速融入了现代高等教育的大潮。
教会学校虽然有鲜明的西方文化特点，但在中国文化传播与研究中也成绩斐然。当时的很多教会学校，不仅教授数、理、化之类的新式科学课程，也讲授中国传统文化。在中西文化交流中，教会学校自然也有着先天的优势，他们开启了中国近代海外留学的先河，如被誉为“近代留美第一人”的容闳赴美留学就得到了美国传教士布朗的直接帮助。
——摘编自李铁《历史深处的中国教会大学》
材料二 美国传教士明恩傅曾说：“英语国家的人民所从事的传教事业，所带给他们的效果必定是和平地征服世界——不是政治上的支配，而是在商业和制造业，在文学、科学、哲学、艺术、教化、道德、宗教上的支配，并在未来的世代里将在一切生活的领域里取回效益，其发展将比目前估计更为远大。”
——董雪梅《传教士与近代中国教育》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西方教会在中国兴办教会学校的历史背景和办学特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析教会学校对近代中国社会产生的影响。
阅读材料，回答问题。
材料一 为了接受汉族的先进文化，加强对黄河流域的控制，494年，北魏孝文帝迁都洛阳，从而使大量的人口从内蒙古西部和山西北部迁到河南一带。
从唐朝开始，我国就有很多人到南洋（东南亚）一带谋生。郑和下西洋以后，更多的中国人去到南洋，他们带去先进的生产技术和文化知识，积极投入南洋的开发和建设，华侨的辛勤劳动，促进了南洋经济和文化的发展。
由于军阀混战、日本侵略、国共内战，许多人为逃避战乱，背井离乡，出现了“闯关东”、“走西口”、“下江南”等习惯性人口迁移特点。从19世纪初到1949年的五十年间，由关内迁到东北的人口就有3000万左右。
材料二 改革开放以来，农村人口迁入城镇的“农转非”，务工经商的“下海潮”和“打工潮”已成为我国目前人口迁移的主要倾向。
城市对农村剩余劳动力的吸引特别大。城市有较多的就业机会，能直接获得货币收入。目前城市虽然下岗职工多，但他们对从事清洁、泥瓦、家具营建、装卸搬运等脏、累、差的非技术性职业不屑一顾，这就给农村剩余劳动力腾出了就业空间。
在城乡二元经济结构背景下,工业化和城市化的发展势必引起大规模由农村向城市的人口迁移,这是许多发展中国家面临的共同问题。大规模的人口迁移也对我国的户籍制度变迁提出了挑战。
——以上材料均摘编自刘启明《人口迁移的空间过程及其迁移场研究》
（1）根据材料一，分析我国历史上人口迁移的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，对农村人口大量迁居城市这一现象进行简要评述。
【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料一 蔡元培之决心献身教育，是自光绪二十四年始。戊戌政变发生后，他认为康、梁失败的最大原因是由于不先培养革新人才，所以返里从事教育工作，最先接办绍兴中西学堂，又到上海创办中国教育会、爱国女学校及爱国学社。
——摘自陶英惠《蔡元培与北京大学》
材料二 （民国）六年一月，始任事于北京大学。其时北京大学学生，颇为社会所菲薄。孑民（蔡元培字）推求其故，以为由学生之入大学，仍抱科举时代思想，以大学为取得官吏资格之机关。故对于教员之专任者，不甚欢迎。其独于行政、司法界官吏之兼任者，虽时时请假，年年发旧讲义，而学生特别欢迎之，以为有此师生关系，可为毕业后奥援也。
孑民以大学为囊括大典包罗众家之学府，无论何种学派，苟其持之有故、言之成理者，兼容并包，听其自由发展，曾于《北京大学月刊》之发刊词中详言之。
——摘自高平叔编《蔡元培全集》第三卷
（1）根据材料一，概括蔡元培的思想主张及其产生的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，评析蔡元培在北京大学的改革。
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