《史记·周本纪》载：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦<地名>，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋土，而师尚父为首封，封尚父子营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”（周）武王这样做主要为了
| A．实行分封制和宗法制 | B．分封诸侯以巩固统治 |
| C．奖赏先代贵族和功臣 | D．彻底废除王位世袭制 |
相关试题
“如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”该观点主要认为“中体西用”理论
| A．旨在中国实现政治变革 | B．目的是维护固有的制度和纲常礼教 |
| C．不符合当时中国的国情 | D．为西学在中国传播创造了有利环境 |
《海国图志》远远不止是一部地理著作，它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。这一评价主要是因为
| A．《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河 |
| B．魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人” |
| C．魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人 |
| D．“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观 |
中国的书法艺术以自由多样的线条的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。下列书法的种类依次是
| A．隶书、楷书、行书、草书 | B．楷书、隶书、行书、草书 |
| C．行书、楷书、草书、隶书 | D．楷书、行书、草书、隶书 |
中国自古以来，识字并不普及，下层民众只能通过鼓词等说唱形式来认识人生。《三国演义》等古典名著之所以能够家喻户晓，成为中国老百姓的“人生教科书”，鼓词等说唱形式所起的传播作用功不可没。据此可知
| A．戏曲是文人创作、传播儒学的艺术 |
| B．戏曲艺术源于民间、反对儒家伦理 |
| C．戏曲艺术可以传播思想、教化百姓 |
| D．戏曲是政府普及文化的艺术形式 |
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