汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。 以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史是任人打扮的小姑娘” |
| C．“历史就是过去的人和事” | D．“历史就是昨天与今天永无休止的对话” |
相关试题
1979年9月通过的《中共中央关于加快农业发展若干问题的决定》中，把《草案》中的“不许包产到户，不许分田单干”，改为“不许分田单干。除某些副业生产的特殊需要和边远山区、交通不便的单家独户外，也不要包产到户”。材料表明
| A．家庭联产承包责任制不符合国情 |
| B．经济体制改革在争议中探索 |
| C．包产到户不被民众认可 |
| D．改革开放政策出现反复 |
近年披露的《蒋介石日记》记录了他访问苏联时的所见：“一、儿童教育周密；二、工人皆施军队教育；三、小工厂租给私人。”据此推断，蒋介石访问苏联的时间和目的最有可能是( )
| A．1918年，代表国民党参加十月革命胜利一周年庆典 |
| B．1919年，五四运动后赴苏俄学习救国思想 |
| C．1923年，受孙中山委派寻求苏联对中国革命的帮助 |
| D．1940年，寻求苏联对中国抗战的援助 |
．1930年3月，斯大林批评全盘集体化运动中违反农民自愿原则的过火行为，于是引发了大规模退社的浪潮。到6月，集体农庄的比例已经由60%降到了23.4%，斯大林不得不在6月再次改变态度，又一次掀起了集体化运动的高潮。材料直接反映了苏联农业集体化( )
| A．是违背农民意愿的强制行为 |
| B．服务于苏联国家工业化进程 |
| C．是超越生产力水平的激进措施 |
| D．和社会主义的经济理念不符 |
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