阅读下面的文字，完成11—13题。
烛 心
乔迁新居，还没收拾完毕，突然停电了，室内一片漆黑。
"笃、笃、笃"，小薇刚摸到蜡烛和火柴，门外便传来了敲门声。
打开门一看，原来是一个小男孩，仰着小脸，背着手："阿姨，你家有蜡烛吗?"
怎么?刚搬进来第一天就支使孩子来借东西!真是欺负新来，这怎么行?今天借给他 家蜡烛，说不定明天又来借葱、蒜之类的。不，不行!小薇的脑筋急速地转着。
"哎呀，真不巧，阿姨刚搬来，也没有蜡烛。"说完就准备关门。
"阿姨，你看，我妈妈让我送来的。"小男孩变戏法似的从背后抽出手，高高地举着两根粗粗的蜡烛。
面对孩子澄澈的眼睛，小薇一下子惊呆了，继而无力地倚着门，双手捂面，不敢与孩子对面…… 请写出主人公小薇的心理变化过程。
答：___________________________________________________________________本文主要表现的人物都是谁?他们的性格特点各是什么？
答：___________________________________________________________________根据文章最后一自然段展开想象，续写小薇复杂的心理活动及如何接待了小男孩，等等，想象要入情入理。
答：___________________________________________________________________
阅读下面文字，完成1～4题。
遗 璞 贾平凹
离公路很远的地方,有条山沟。再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块石头：四间房那么高，像一只实心碗儿放着。上边凿了四个大字：孕璞遗璞。
住在这孕璞遗璞周围的人家，就是遗璞村。
县志上说"这石头，是当年女娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来观赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。
收罢秋，天气转凉了。沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦，丁丁当当在远处破石头。夜里回来，便坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的夜茶。这茶很苦，一天三顿都要喝，不喝脑壳就疼。一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人：
"城里人没采，一喝这茶就吐了。"
"城里人胃嫩。"
"鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不了？！"
他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞来。
"这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。"
"多亏就遗弃了它！"
"多亏？"
"它要不在这儿，谁会到咱这儿？省城在天尽头，咱能去吗？但咱坐在家门口，倒见着省城大人物了。"
省城老贾是七年前在这里呆过的。那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾。就叫起他省城老贾。
一年后，省城老贾就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很骄傲。省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉鞋。到山外去的时候，孩子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，走一走得用凉水浇。去年秋初，省城老贾突然回省城去了，临走他照了好多遗璞的照片，还说回去后，要为这石头写写文章哩。不久，他就在省城当了一个很大的官。遗璞村的人愈是十分地骄傲了。
"那文章不知写了没有？"
男人们在碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来。女人在石头上坐了，一直不开口，这会儿说：
"蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了。"
"写咱遗璞村了吗？"
"写了，说'四人帮'迫害他，把他'流放'，'流放'是什么意思？"
"就是下放吧。"
"'流放'到一个山区小县，而且还在一个山沟沟劳改了一年。"
"你胡说了，他住在咱这儿，没有背枪的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处处照顾了他，你说他劳改了一年，咱们不是长年在劳改吗？"
"蛮儿说报上就这么写的。"
"蛮儿一定是看错了。你们婆娘家这臭嘴！"
婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙咬奶的孩子。
男人们喝过一杯黑糊糊的茶水，又说开了：
"咱这块遗璞，真是好石头呢！想想，招来了多少人了？不算一般的，大人物就有十多个了吧？"
他们扳指头数数，果然十多个了。
"以后还能来吗？"
"只要有咱这块石头，就有人来吧，说不定以后还会来比省城老贾更大的人呢。"
"啊，那最好，娃们又要有凉鞋穿了！"
"但愿他们能来。"
"但愿不要是犯了什么错误。"
"但愿……"
茶已经喝完，就卷着喇叭纸烟抽起来，黑影里，火光一明一灭的。末了打着哈欠，还在说：
"真是好石头呢。"
但是，就在这一夜的黎明时分，河滩里响了一声爆炸声，人们都惊醒了。早晨起来，才发现是蛮儿一帮年轻人用炸药把遗璞炸开了，又用铁钎大锤在黑水汗流地砸着，破着，就把石头一块块抬着到水渠工地上去了。
（有删节）
| 1． |
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
|
| 2． |
小说两次提到小孩的凉鞋，各有什么作用？ |
| 3． |
从小说看，遗璞村人有哪些性格特点？请作简要概括分析。 |
| 4． |
小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，并用它去修水渠。作者在结局上的这种处理是否合理？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。 |
阅读下文，完成文后各题。
重大突破：皮肤细胞成功转化为干细胞
[法新社美国芝加哥11月20日电]研究人员今天宣布了他们取得的一项重大突破：将皮肤细胞还原，把它们转化为干细胞——形成人体器官和组织的基本元素。
美国细胞高级技术研究所的罗伯特•兰扎说：“可以从病人身上采集一些细胞，比如说从口腔壁刮下一些细胞，或采集皮肤细胞，在实验室里将它们转化为干细胞。”
虽然这项研究尚处于初期阶段，但是兰扎说，它可能带来“极其巨大的”收益。目前兰扎已经找到了将心脏病发作后的死亡率降低一半的方法，还可以让过去原本需要截断的肢体恢复血流，并利用干细胞形成一个可以正常发挥作用的肾脏。
使用皮肤细胞最终能够让医生制造出带有病人特定遗传密码的干细胞，从而消除组织或器官移植后发生排异反应的风险。
新技术虽然还有许多地方有待完善，但是有着非常好的前景，以至于曾经克隆全球首只绵羊多莉的苏格兰科学家伊恩•威尔穆特将要放弃克隆胚胎的做法，转而关注从皮肤细胞中获取干细胞的研究。
新技术的一大长处是，它非常简单：只需要4个遗传因子就可以将皮肤细胞变回干细胞。
与威尔穆特研发的复杂且昂贵的提取干细胞过程不同的是，它可以在标准的生物实验室完成，而且皮肤细胞远比胚胎更容易获得。
需要克服的一大障碍是，要找到将皮肤细胞转化为干细胞的安全方法。最新的方法是由美国和日本的两个研究小组研发的。美国方面的研究由威斯康星大学的汤姆森实验室完成，论文的领衔者为Junying Yu博士；日本方面则以京都大学的山中伸弥为首。他们的论文分别刊登在今天的《科学》和《细胞》杂志网络版上。这两个研究团队分别公布了自己的研究方法，即用四个遗传因子重新编排皮肤细胞，生成诱导多能干细胞——简称iPS细胞。
由于需要使用逆转录酶病毒来将4个遗传因子注入皮肤细胞内，这增加了细胞发生病变的风险。
这样的风险使得这类干细胞暂时不会用于临床治疗，不过不会阻止研究人员使用这些干细胞来研究疾病并开发出相应的药物。
此前，研究人员要想知道疾病是如何发展的，通常需要对动物或尸体上切割下来的器官进行研究，因为人类胚胎干细胞很难获得。
这些干细胞可以让研究人员绘制出带病细胞的基因结构图，从而帮助找到治疗方案。它们还可以让研究人员对化学药品进行筛查，以确定能够治疗或治愈疾病的药物，这会大大加快能够挽救生命的药物投放市场的过程。
科学家告诫说，新技术仍处于初期阶段，不能完全取代胚胎干细胞研究。
虽然新获取的干细胞看起来与胚胎干细胞几乎没什么两样，但是现在确定它们能否有着与胚胎干细胞相同的表现还为时尚早。
威斯康星大学的詹姆斯•汤姆森说：“这项新研究只是个开始，我们还没有完全弄清楚其中的原理。”
汤姆森说：“现在还不是放弃胚胎干细胞研究的时候。”他还说，胚胎干细胞仍将是衡量其他干细胞研究工作的“参照标准”。
（摘自《参考消息》2007年11月22日，有删节。）下面有关“新技术”的表述有错误的一项是（ ）
| A．“新技术”是指研究人员取得的一项重大突破——将皮肤细胞还原，把它们转化为干细胞。 |
| B．通过“新技术”提取干细胞可以在标准的生物实验室完成。 |
| C．利用“新技术”获取的干细胞尽管暂时不会用于临床治疗，但研究人员会使用这些干细胞来研究疾病并开发出相应的药物。 |
| D．“新技术”仍处于初期阶段，但它仍将是衡量其他干细胞研究工作的“参照标准”。 |
下面的概括符合原文意思的一项是（ ）
| A．虽然将皮肤细胞转化为干细胞的研究尚处于初期阶段，但美国细胞高级技术研究所的罗伯特•兰扎说，它已经带来了“极其巨大”的收益“。 |
| B．由于从皮肤细胞中获取干细胞的研究有着非常好的前景，以至于曾经克隆全球首只绵羊多莉的苏格兰科学家伊恩•威尔穆特放弃了克隆胚胎的做法。 |
| C．美国和日本的两个研究小组研发了将皮肤细胞转化为干细胞的最新的方法，即用四个遗传因子重新编排皮肤细胞，生成诱导多能干细胞——简称iPS细胞。 |
| D．新获取的干细胞虽然与胚胎干细胞没什么两样，但是现在还无法确定它们能否有着与胚胎干细胞相同的表现。 |
下面的推断正确的一项是（ ）
| A．由美国和日本的两个研究小组研发的将皮肤细胞转化为干细胞的最新方法增加了细胞发生病变的风险，因而由此获得的这类干细胞暂时不会用于临床治疗。 |
| B．新技术的一大长处是非常简单，而且皮肤细胞远比胚胎更容易获得，所以它将很快取代胚胎干细胞研究。 |
| C．利用新技术获取的干细胞可以让研究人员绘制出带病细胞的基因结构图，因此，现在要想知道疾病是如何发展的，便不再需要对动物或尸体上切割下来的器官进行研究， |
| D．因为胚胎干细胞是衡量其他干细胞研究工作的“参照标准”，所以威斯康星大学的詹姆斯•汤姆森认为“现在还不是放弃胚胎干细胞研究的时候”。 |
阅读下文，完成文后各题。
21世纪的生物技术：基因打靶
基因打靶是研究基因功能的重要技术，将使人类改造基因的梦想变成现实。基因打靶技术依靠干细胞修饰或替换固有基因。如果将精心设计的外源基因载体导入胚胎干细胞（ESC），外源DNA与ESC基因组之间便可发生同源重组，使靶基因发生定向整合、修饰而失活或置换，称为基因打靶。通过同源重组失活或剔除某个基因，称为基因敲除；通过同源重组使突变基因被置换，称为基因敲入。美国遗传学家卡佩基安德是基因打靶技术的开创者。1987年他领导的研究小组根据同源重组的原理，在全世界率先实现了导入外源基因的定点整合，并开发出一种快速、便宜的用于诱导突变基因DNA序列的方法。“同源”意味着外源DNA与染色体中的目标基因有着相同的序列。“重组”指外源DNA与目标基因发生交换，产生重组。同源重组将外源基因定点整合入靶细胞基因组的同时，克服了随机整合的盲目性和危险性。
迄今为止，只有小鼠干细胞的建系方法最成熟、效果最稳定，在基因敲除研究中小鼠是唯一的实验动物模型。“基因敲除小鼠”的具体方法是：先在小鼠的胚胎干细胞上通过基因重组的办法进行基因修饰——就是将胚胎干细胞中的靶向基因改掉，然后将“修饰”后的胚胎干细胞植入小鼠的早期胚胎。胚胎发育，长成嵌合体小鼠。这种嵌合体小鼠长大后，体内同时存在被“修饰”过的基因和未被“修饰”的基因。当然，基因敲除研究中还存在其他问题。首先，基因定向敲除的成功率很低，检测发生同源重组干细胞的工作比较困难。第二，尽管小鼠的繁殖周期为19-21天，但要筛选出具备理想基因型的基因敲除小鼠模型依旧极为耗时。第三，基因敲除后的功能若被其他基因的代偿作用填补，就有可能不表现表型缺陷。
基因打靶最重要的特征是能去除或替换生物体基因组中的遗传信息，其中基因敲除提供了一个生物体在特定基因缺失情况下的发育或功能情况，在基因的功能研究中具有特殊的意义。基因打靶是生物医学领域里一项极具开创性的方法，由于人类基因与小鼠基因有90%以上的相似性，因此它在理论上具备了用于治疗人类多种疾病的条件。对加点的“外源基因”“靶基因”“目标基因”三个概念的理解，正确的一项是 （ ）
| A．三个概念的含义相同。 |
| B．三个概念的含义都不相同。 |
| C．“靶基因”与“目标基因”意义相同，“外源基因”与它们不同。 |
| D．“外源基因”与“目标基因”意义相同，“靶基因”与它们不同。 |
下列不属于“基因敲除小鼠”实验方法的一项是 （ ）
| A．胚胎发育，长成嵌合体小鼠。 |
| B．对外源DNA进行设计。 |
| C．通过基因重组改掉胚胎干细胞中的靶向基因。 |
| D．将“修饰”后的胚胎干细胞植入早期胚胎。 |
下列说法符合原文意思的一项是 （ ）
| A．基因敲除后的小鼠也许仍然不表现出基因被敲除现象。 |
| B．基因打靶需要将外源基因定点整合，然后导入靶细胞基因组中。 |
| C．基因敲除能提供生物体在基因缺失情况下的发育或功能情况。 |
| D．基因打靶技术具备了治疗人类多种疾病的条件。 |
阅读下文，完成文后各题。
所谓教育公平，是指全体社会成员可以自由、平等地选择和分享各层次公共教育资源。它包含教育起点、教育过程和教育结果的公平，三者是个统一体。
教育起点公平是指尊重和保护每个人的受教育权利。受教育权利公平是最基本的教育公平，主要体现在价值层面和制度层面，包括每个人公平地享有受教育权利，公平地享有个人发展所必需的教育资源，公平地享有对高级教育利益的竞争机会权。其衡量标准可定位在“让人人都享有受教育的机会”。
教育过程公平体现在整个教育活动过程中。它不仅包含诸如“教师能公平地对待学生”这样主观方面的公平，而且还涵盖主要表现在教育活动有形投入方面的客观因素的公平。其衡量标准可定位在“让受教育者都有机会获得适合个人特点的教育”。
教育结果公平是指每个人都能有效利用所提供的教育机会，取得符合其个性、智力、能力的学业成就，从而为其未来发展创造条件，最终体现为学业成就和教育质量的平等。从实质上说，教育公平不是让所有受教育者都达到同样的发展程度以示平等，而是在教育结果上培养出适应社会多样需求的人才类型；不是人简单的、某一方面素质的平等发展，而是综合个性的全面发展；不是统一标准、千人一面，而是在具备了基本的知识、能力、道德素质的基础上，个性潜力得以正确对待与评价，并得以充分挖掘。因此，教育结果的公平是一种实质性的公平，其衡量标准可定位在“让受教育者人人学有所得、学有所用”。
由于当前优质教育资源分布不均衡、供给量严重不足，这已上升为突出的社会矛盾，对和谐社会建设构成一种资源性和体制性障碍。在这个意义上，教育质量和教育公平可以统一起来，具体表现为，教育质量涵盖并体现在机会公平、过程公平和结果公平的三种状态中，三种公平的实现反过来又能促进教育质量提高。我们把这种命题关系称之为“有质量的教育公平”。 （选自《新华文摘》2007年第20期，有删改）从原文看，下列对“教育公平”的说明，不正确的一项是： （ ）
| A．全体社会成员可以自由、平等地选择和分享各层次公共教育资源是教育公平的表现。 |
| B．教育起点、教育过程和教育结果的公平是个统一体，它们也是教育公平的组成部分。 |
| C．体现在价值层面和制度层面的受教育权利公平，是每个人享有的最基本的教育公平。 |
| D．能在教育结果上培养出适应社会多样需求的人才类型是实质性教育公平的一种表现。 |
下列表述，符合原文意思的一项是： （ ）
| A．教育起点公平是指尊重和保护每个人的受教育权利，其中一项内容是让每个人都能享有优质教育资源。 |
| B．因为教育过程公平既包含主观方面的公平，又包含客观因素的公平，所以它体现在整个教育活动过程中。 |
| C．教育结果公平最终体现为学业成就和教育质量的平等，其衡量标准是“让受教育者人人学有所得、学有所用”。 |
| D．“有质量的教育公平”指的是让教育质量涵盖教育公平，让教育公平促进教育质量提高，二者是有机的整体。 |
阅读下文，完成文后各题。
慎 微
所谓慎微，是指重视细微的或初发生的事端，对之持谨慎态度。
“慎微”一词在古代文献中的最早使用，当属《淮南子•人间训》：“圣人敬小慎微”。但有关慎微的思想，在《淮南子》之前，就已有思想家论及。例如，《吕氏春秋•察微》中有“故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣”。此处“察其秋毫”即含有慎微之意。此外，陆贾所作《新语》中有《慎微》篇，虽然其篇名疑为后人所拟，但篇中有关慎微的思想为陆贾本人所阐述，则是无可争辩的。如“采微善，绝纤恶”等。
古人讲慎微以他们对于“微”与“著”、“小”与“大”之关系的认识为基础。《老子》六十四章云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”这是借助于形象的比喻，来说明“微”与“著”的关系。《荀子•大略》中有：“尽小者大，积微者著。”“小”与“微”累积起来，就可以成“大”成“著”。荀子以高度概括性的语言，阐明了它们之间的关系。另据《汉书•董仲舒传》：“臣闻众少成多，积少致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显。……故尽小者大，慎微者著。”此处，从“小”与“大”、“微”与“著”的关系中直接推出了慎微的道理。又如《后汉书•陈忠传》称：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。”显然，古人对于“小”与“大”、“微”与“著”的关系的认识，包含着朴素辩证法的因素。如果没有一定的辨证眼光，是无法推出慎微的结论的。
《礼记》之《经解》中有“慎始”一说：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”此处所谓“慎始”，其意与“慎微”相近。事物之始端，往往细微难辨，若不谨慎对待，则可能以毫厘之差而致千里之谬。从毫厘之“微”到千里之“著”的这种变化，就是未能慎微的后果。
由“小”与“微”累积而成的“大”与“著”，既可能是好的结果，又可能是坏的结局，这要依“小”与“微”的性质而定。若是小善、微善，则慎而积之；若是小恶、微恶，则慎而去之。慎微的这两重含义，也多见于古人的论述中。例如，《易传•系辞下》中有：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
然而，在古人的言论中，也偶见有与慎微之德似乎不一致的主张。例如，《论语•子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”但若细加辨析，则可发现古人所说可“出入”之“小德”，乃是无关乎大德或无损于大的细微之事。另据《史记•项羽本纪》，项羽设鸿门宴，欲伺机诛刘邦。刘邦起如厕，因招樊哙出。情势十分危急，本该不辞而别，但刘邦仍犹豫，曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”可见，此时“不顾细谨”、“不辞小让”，实为情势所迫，如过分注重礼节上的细微之处，反而会招致杀身之祸。因此，樊哙所言仅限于特定情况，也并不意味着对于一般情况下慎微之德的否定。
进一步说，为了正确运用慎微之德，必须分清事情的轻重缓急。“小”、“微”与“大”、“著”相比较，后者更为紧急、更为重要，因此，在“小”、“微”之事与“大”、“著”之事同须料理之时，当以后者为急务。这不是对慎微的否定，而恰恰合于慎微之目的。下列不能体现对“慎微”一词含义的一项 （ ）
| A．《吕氏春秋•察微》中有“故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣”。 |
| B．《礼记》之《经解》中有“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”。 |
| C．《易经•系辞下》中的“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。” |
| D．《论语•子张》中的“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’” |
下列说法不符合文意的一项是 （ ）
| A．虽然在淮南子之前，就有思想家论及“慎微”，但慎微的思想最早是淮南子提出的。 |
| B．《老子》的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，《苟子•大略》的“尽小者大，积微者著”，《汉书•董仲舒传》的“臣闻众少成多，积少致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显。……故尽小者大，慎微者著”，《后汉书•陈忠传》的“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。”都包含着朴素辩证法 |
| C．“慎微”有两重含义：善者积之，恶者去之。这是由“小”和“微”的性质决定的。 |
| D．为了达到“慎微”的最终目的，在“小”、“微”之事与“大”、“著”之事同须料理之时，我们要抓事情的主要矛盾，选择急重的事情先办。 |
下面是文章外的一些古人的观点，不符合文章主旨的一项是 （ ）
| A．荀子《劝学》：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” |
| B．司马光言：“夫水之微也，捧土可塞，及其盛也。漂木石，没丘陵。火之微也，勺水可灭，及其盛也，焦都邑，燔山林。” |
| C．朱熹曰：“是从见闻处至不睹不闻处皆戒慎了，又就其中于独处更加慎也。” |
| D．《贞观政要•规谏太子》：“勿以小恶而不去，小善而不为。” |
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