加尔文的宗教主张，人只有依靠信仰才能得救的实质是()A．否定

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加尔文的宗教主张，人只有依靠信仰才能得救的实质是( )

A．否定教皇权威	B．顺应宗教改革的潮流
C．新教接近基督教思想	D．为资产阶级发财致富作辩护答案

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文明史观认为;一部人类社会发展史;从本质上说就是人类文明演进的历史。如果用文明史观来分析新航路开辟这一历史事件，下列结论不正确的是

A．西欧终于走出中世纪的黑暗	B．树立起西欧工业文明的形象
C．为商业资产阶级开辟了新的贸易场所	D．开辟了联结人类文明的新航线

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著名史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有其心打破旧轨，但他们的主张却历史地包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派所创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是

A．有利于西学在中国的迅速传播

B．在一定程度上抵制了西方列强的经济侵略

C．引进了西方先进的科学技术

D．开辟了联结人类文明的新航线

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从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”，下面能够说明这一结论的是

A．“共计一坯之力;过手七十二，方克成器。”

B．“东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业。”

C．机户出资经营，机匠计工受值;原属相需，各无异议。”

D．制瓷、矿冶等手工业技术均有较大进步

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中国古代统治者认为农业是天下之根本，为促进人民安居乐业，商鞅与清统治者都推行了重农抑商政策。两者都

A．推动了封建经济的发展	B．阻碍了当时社会进步
C．适应了时代发展的需要	D．不利于当时社会转型

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班固《汉书》卷五九《张安世传》(张)安世尊为公侯，食邑万户，然身衣戈绵(黑色)，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军(霍)光。该材料反映出西汉

A．私人纺织作坊颇具规模	B．民营手工业超过官营手工业
C．官营纺织作坊非常发达	D．政府鼓励民间手工业的发展

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