德国地理学家冯•李希霍芬将中亚与中国进行丝绸贸易的商道称为丝

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德国地理学家冯•李希霍芬将中亚与中国进行丝绸贸易的商道称为“丝绸之路”。然而，商人们运输的不仅仅是商品，在进行商品交换的过程中，古希腊的哲学、科学，中国的印刷术，阿拉伯人的数学等文化也相互交流。这充分印证了在很长的人类历史中

A．文化从产生就处于传承和创新状态

B．商业贸易是文化传播的重要途径

C．古代的商人们都具有很高的文化素养

D．不同文化既冲突又共处是世界文化发展的主流

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唐代诗人刘禹锡在一首诗中写到：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”此诗说明的哲理是 …（）

A．事物是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的产生和成长

B．新旧事物是普遍联系的

C．事物内部的矛盾是推动事物发展的原因

D．事物发展的道路是曲折的，前途是光明的

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“满招损，谦受益”的哲学依据是（）

A．事物之间存在先行后续的因果联系	B．事物是普遍联系和变化发展的
C．事物的运动变化是向前、向上的	D．新事物有远大的发展前途

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我国近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这一观点说明（）

A．法、势、事例、风气都是不以人的意志为转移的客观实在

B．客观事物随着人们认识上的变化而发生改变

C．事物都是变化发展的

D．事物都是普遍联系的

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荀子认为：“始则终，终则始，若环之无端也。”这一观点（）

A．否定了相对静止	B．否定了物质与运动的不可分
C．否定了自然界的客观性	D．否定了事物的发展

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我国近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这一观点说明（）

A．法、势、事例、风气都是不以人的意志为转移的客观存在

B．客观事物随着人们认识的变化发展而变化发展

C．龚自珍的观点是一种辩证唯物主义的认识

D．世界上一切事物都是变化发展的

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