九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之

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“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流传，主要因为它是（）

A．反映民心民意的凭据	B．国王祭祀的重要礼器
C．青铜工艺水平高的标志	D．王朝统治权力的象征对

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孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

A．儒家的“仁政”思想	B．墨家的“兼爱”思想
C．法家的“刑不避大夫”思想	D．荀子的“性恶论”思想

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荀子提出“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，与之相对立的观点是

A．“天地为万物之本”	B．“夫形于天地之间，物也”
C．“舍天地则无以为道”	D．“心外无物”

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“季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德草；草上之风，必偃。”以下各项中与上述孔子观点不同的是

A．以德治民

B．克己复礼

C．政在爱民

D．仁政治国

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端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 据此分析可知

A．口传史料是完全真实可信的	B．历史史料可塑造历史人物
C．实物史料是真实的历史再现	D．传统节日皆源于文字史料

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胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了（）

A．民主科学，自由平等	B．开设议院，变法图存
C．托古改制，变革维新	D．民主共和，主权在民

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