两汉与匈奴关系的叙述，不正确的是A．汉武帝第三次用兵匈奴后，

两汉与匈奴关系的叙述，不正确的是

A．汉武帝第三次用兵匈奴后，在今新疆地区设置了西汉都护

B．汉元帝时昭君出塞，密切了汉匈关系

C．东汉初年南匈奴向汉称臣，与汉人杂居，人口增殖

D．东汉派窦固、窦宪出兵匈奴，最终解除了北匈奴的威胁

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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（）

A．礼教束缚解除，传统观念转变

B．启蒙思想产生，平等观念深入人心

C．商品经济发展，等级观念淡化

D．商人地位提高，传统社会结构解体

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美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》中认为宋代标志了中国历史现代性的开端,但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代“逆现代性”的是（）

A．社会流动更趋频繁

B．皇室权威更趋强化

C．世俗文化蓬勃发展

D．货币经济地位提高

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论；“格物”、“格心”的认识论；“成贤成圣”的境界论；“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是（）

A．修身养性，提高个人修养

B．鼓励创新，培养经世致用人才

C．树立理想，推动社会进步

D．维护正统，规范社会秩序

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司汤达说：“历史学家的第一先决条件就是没有发明能力。”他强调的是历史学家

A．历史研究应是对历史的发现而非发明

B．在研究历史时不能有自己的观点

C．研究的历史素材都应该是真实可信的

D．研究历史不可借助假设推论

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梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步，复宋之古，对于王学而得解放。第二步，复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。”材料表明（）

A．清代学术缺乏明确的方向

B．对传统学术的反思有利于思想进步

C．清代学术思想由复古而停滞不前

D．清代崇古思想阻碍向近代社会的转型

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