在我国古代，社稷是国家的代称。其中，社指土地之神，稷指主管五

在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。
关于国家的这种理解，反映了我国古代

A．非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．农业与土地的关系	D．小农经济的突出特点

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有位学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断磨擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是（）

A．汉武帝为削弱丞相职权，设立“中朝”

B．唐代三省的长官都是宰相中学历史教学园地

C．宋代设置殿阁大学士，分割宰相的财权

D．元朝废除三省，实行一省制，只设中书省

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961年，宋太祖对石守信等人说：“择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业。多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。”这段话的真实意图是要石守信等人（）

A．积累财富

B．安享晚年

C．交出兵权

D．享受生活

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中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有楣同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是（）

A．汉初改“相邦"为“相国”	B．唐初改“内史省"为“中书省”
C．北宋初改“昌南镇”为“景德镇"	D．明初改“大都”为“北平"

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20世纪90年代，陕西章台出土了一些秦代封泥(密封信件文书加盖了印章的泥块)，上面有上郡、代郡、邯郸等郡名和蓝田等县名。这一发现可以印证秦朝（）

A．政治上四分五裂的事实	B．出现了造纸业的事实
C．实行了郡县制度的事实	D．用泥制陶的事实

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公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺(今广州)。任嚣任郡尉(因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守)，是为广州建置之始。以下有关任嚣的说法，错误的是（）

A．他的职位由中央任命，不可以世袭	B．他无权任免辖区内的四个县令
C．他事实上是南海郡的最高行政长官	D．南海郡相当于他的封地

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