相关试题
《南京大屠杀的虚构》出版后，日本右翼势力给予了高度评价，渡部升一在其初版本的护封广告词中写道：“读了此书，如果今后有人仍然再提南京大屠杀，耶就只能说他是煽动反日，”我们批驳上述荒谬舰点的最有力证据是（ ）
| A．历史专著中对“南京大屠杀”的描述 | B．侵华日军老兵的回忆录 |
| C．屠杀现场遗迹与当时摄制的新闻照片 | D．当年幸存苦的控诉材料 |
有历史学家在探讨20世纪20、30年代中国某一政治现象时指出：“从城市向农村的退却又是一种历史的进军。”“进军”的主要任务是（ ）
| A．建立巩固的工农联盟 | B．保存中国革命有生力量 |
| C．开辟民主革命的新道路 | D．以退让求合作 |
1919年梁漱溟指出，对五四运动中火烧赵家楼的学生第一要提起公诉，不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治；第二要当庭特赦，不特赦不足以维护学生的爱国热情。对其观点的准确理解（ ）
| A．要在法律框架内理性表达爱国情感 | B．要彻底地不妥协地反帝反封 |
| C．要维护北洋政府的专制统治 | D．要用法律阻止学生开展爱国运动 |
冯友兰教授在《中国哲学史新编》一书中说：“我之所以否定太平天国，因为太平天国要推行神权政治，假如太平天国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证冯友兰观点的是（ ）
| A．太平天国要建立的是君权神授的封建国家 |
| B．西方基督教思想对太平天国影响巨大 |
| C．太平天国的纲领没有体现反对帝国主义本身 |
| D．太平天国的主张不能超越封建社会，具有农民阶级的局限性 |
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