下列各句中，加点词语使用不恰当的一句是（ ）
| A．着眼于全面建设小康社会和人力资源强国的需要，党的十七大提出“加快普及高中阶段教育”的发展目标。如何又好又快地实现这一目标，突破高中阶段教育的瓶颈，成为教育界的重要任务和热门话题。 |
| B．北京奥运火炬接力珠峰传递中国登山队经过两年多的精心准备和艰苦努力，克服重重困难，于5月8日演绎完美传递。9:11分，祥云火炬在珠峰顶点火成功，火焰熊熊。这是人类文明之火，是世界和平之火，也是中国向世界展示自己的友好之火…… |
| C．七月流火，但充满热情的岂止是天气，今天我们全体师生以火一般的热情在这里欢迎郁慕明先生一行。在抗战胜利60周年这样一个特殊时刻，我校成为郁慕明先生“民族之旅”的一站，我们深感荣幸。 |
| D．期望一次访问就能解决所有问题，显然是不太现实的。中日双方会就东海油气田开发以及所谓“毒饺子”事件达成更多共识，但很难毕其功于一役。在中日之间，一些非常深刻的结构性矛盾仍然存在。 |
下列各组词语中加点的字是多音字，其中有三种读音的一项是（ ）
| A．应届应允应有尽有应运而生 |
| B．间距间或间不容发挑拨离间 |
| C．差遣差劲参差错落差强人意 |
| D．押解解聘慷慨解囊浑身解数 |
下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是
| A．薄利/薄弱 屏息/屏弃 精辟/开辟 |
| B．强迫/强颜 下载/载重 累赘/连累 |
| C．芳菲/菲薄 场馆/场景 削弱/削价 |
| D．伺侯/窥伺 头晕/晕船 数落/数九 |
阅读下文，完成文后各题。
游民文化
儒家认为周代实行的是井田制，在这种制度下，田有常制，民有定居，各安其业。井田制如果被败坏，农民、手工业者或商贾脱离了原来的定居点与相应的职业或劳动对象——土地，这些人便成了游民。但儒家承认社会分工和人们职业的多样化，有事可干就不是游民。而先秦法家只承认耕战的作用，认为只有务农为本，老百姓以其他事情谋生都是“游食”，也就是游民。自武帝而起，历代所实行的都是“外儒内法”，因此把不务农的人们视为游食或游民的看法几乎支配整个封建社会的主导舆论，直到明太祖朱元璋还说：“若有不务耕种，专事末作者，是为游民，则逮捕之。”到了清代，统治者所理解的“游民”实际上是游民中的腐败分子，他们脱离了正常的劳动，完全以不正当的手段牟取衣食，坑蒙拐骗，欺压百姓，成为危害一方的败类。他们不仅为官方所不容，也遭到普通平民百姓的厌恶。
如果不从游民的思想倾向、道德品质，或者生活来源、生活状况（即所谓经济地位）来确定其身份，而是从这些人在其所处的社会结构中的地位出发，中国封建社会中的“游民”应该指那些脱离了当时社会秩序（主要是宗法秩序）的人们，其重要的特点就在于“游”。他们缺少稳定的谋生之手段，居处也不固定，大多数人在城市乡镇之间游动。游民意识的最大特点是反社会，缺少执著的理想，没有固定的价值观。这种类型的游民虽然在进入文明社会之后就存在，但是只有在宋代和宋代以后才大量出现，形成具有社会影响力的群体。流氓地痞不过是游民中的腐败分子，他们在游民之中也属于少数。另外，由于天灾人祸导致整个家庭或宗族作大规模的迁移而脱离自己土地的农民，是流民而不是游民。
宋代文化教育相对普及，有文化的人与唐代比大大增加，而社会（特别是官场）对他们的吸纳能力有限，于是一部分具有一般文化知识的分子被抛到游民的队伍之中；元代由于蒙古人掌权，统治集团汉文化水平极低，数度停止科举考试使得更多的文人士大夫堕入游民的队伍。许许多多的文人从事过去为他们所不齿的通俗文学的创作，这是宋代以前所不曾有的文化现象。因为最早的通俗文艺作品是江湖艺人们创作的，所以在早期通俗小说和戏曲中便带有抹不掉的游民生活的痕迹，并或多或少地反映了游民对生活和历史的理解。
宋代和宋代以后的社会风气是崇文抑武，普通的老百姓对于战争武备很陌生（宋以前实行兵农合一的府兵制时一般农民也都接受作战训练）。因此，走投无路的人们一旦铤而走险，那些具有小市民意识的通俗文学作品便给他们以鼓舞和力量，甚至成为指导他们战斗生涯的百科全书。因此我们可以看到下层社会人们从事武装反抗统治阶级活动时戏剧化、小说化的独特情景。如天地会的组织模仿《水浒传》《三国演义》等小说；义和团的斗争生活模仿通俗戏曲等等。同时，作品中游民们的冒险生涯与传奇般的经历对于听众或观众来说是引人入胜的审美对象。能引起他们的普遍关注。特别是对于生活平庸单调的人们或缺少生活经验的年轻人更是如此。实际上，通欲文艺作品的发展与繁荣，与游民、游民文化有着密切的关系。下列判断，不符合文章意思的一项是（ ）
| A．“末作”应该也是一种职业，明太祖却把它与不劳动、游手好闲者等同起来。 |
| B．今人常说的“无业游民”，其概念与儒家的理解相近，与作者的理解差异较大。 |
| C．尽管有差别，但儒家和法家都是从生活来源、生活状况的角度理解游民的。 |
| D．作者所理解的游民，比起清代统治者理解的游民，涵盖范围要更加狭窄一些。 |
按照作者的观点，下面四类人，完全不属于游民阶层的一项是（ ）
| A．清代地痞流氓 | B．宋代话本小说的作者 |
| C．唐代低级军官 | D．元明时期的手工业者 |
下列各项的意思与原文不相符的一项是（ ）
| A．流民在流动过程中未脱离整个家庭或宗族，这是流民和游民的不同点。 |
| B．在统治者心目中，游民是脱离了正常劳动的、危害百姓的败类。 |
| C．游民和流民的共同特点是他们都离开了原先的定居点。 |
| D．在宋代和元代，由于种种原因，大批文人被抛到了游民队伍之中。 |
阅读下文，完成文后各题。
送江陵薛侯入觐①序
袁宏道
当薛侯之初令也，珰②而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。
而是时适有播酋之变。部使者檄下如雨，计亩而诛，计丁而夫。耕者哭于田，驿者哭于邮。而荆之去川也迩。沮水之余，被江而下，惴惴若不能一日处。侯谕父老曰：“是釜中鱼，何能为？”戒一切勿嚣。且曰，“奈何以一小逆疲吾赤子！”诸征调皆缓其议，未几果平。
余时方使还，闻之叹曰：“今天下为大小吏者皆若此，无忧太平矣。”小民无识，见一二官吏与珰相持而击，则群然誉。故激之名张，而调之功隐。吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳。自古国家之祸，造于小人，而成于贪功幸名之君子者，十常八九。故自楚、蜀造祸以来，识者之忧，有深于珰与夷者。辟如病人，冀病之速去也，而纯用攻伐之剂，其人不死于病而死于攻。今观侯之治荆，激之耶，抑调之耶？吏侯一日而秉政，其不以贪功幸名之药毒天下也审矣。
侯为人丰颐广额，一见知其巨材。今年秋以试事分校省闱，首取余友元善，次余弟宗郢。元善才识卓绝，其为文骨胜其肌，根极幽彻，非具眼如侯，未有能赏识其俊者。余弟质直温文，其文如其人，能不为师门之辱者。以此二士度一房，奚啻得五？侯可谓神于相士者也。侯之徽政，不可枚举。略述其大者如此。汉庭第治行，讵有能出侯上者？侯行矣。
呜呼。使逆珰时不为激而为调，宁至决裂乎？谁谓文人无奇识，不能烛几于先也。
注：①入觐：指地方官员入朝进见帝王。
②珰：汉代宦官帽子上的装饰物，借指宦官。汉代宦官充武职者，其冠用珰和貂尾为饰，故后来用其称宦官。如：珰竖(对宦官的蔑称)；珰子(对太监或太监义子的贬称)。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．侯少年甫任事，人皆为侯危甫：开始，刚刚。 |
| B．而是时适有播酋之变适：正逢，恰好。 |
| C．今观侯之治荆，激之耶，抑调之耶抑：压抑，抑制。 |
| D．其不以贪功幸名之药毒天下也审矣审：清楚，明白。 |
下列各组句子中，分别表明薛侯“临危不乱”和“爱惜人才”的一组是
A吾饥之使不至怒，而饱之使不至骄
侯为人丰颐广额，一见知其巨材
B是釜中鱼，何能为？戒一切勿嚣
首取余友元善，次余弟宗郢
C吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳
非具眼如侯，未有能赏识其俊者
D奈何以一小逆，疲吾赤子
汉庭第治行，讵有能出侯上者 下面是对这篇文章有关内容的分析理解，其中有误的一项是
| A．薛侯针对宦官爪牙随便抓人，采取了不完全迁就纵容、但是也不绝对抵制的策略，很好地调节了吏民之间的关系。 |
| B．当巴蜀川地的少数民族反叛之际，薛侯采取了一反常态的拖延策略，延误了战机。但他是站在当地百姓的立场上说话的，得到了上方的谅解。 |
| C．作者认为，那些为了贪图功绩名声而激化官民矛盾、导致局面不可收拾的所谓“君子”，比误国专权的小人危害更甚。 |
| D．作者对薛侯慧眼识才，在科场中提拔作者的好朋友李元善以及作者的亲弟弟袁宗郢（注：后改名为宗道）表示万分感激；对他的政绩作为表示欣赏。 |
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