董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的

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“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点

A．肯定董仲舒的“天人感应”学说

B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

C．否定董仲舒的“大一统”学说

D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

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“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）

A．“三纲五常”成为法律规范

B．汉代中期国家法制开始规范

C．儒家刑罚思想取得正统地位

D．春秋以来百家争鸣局面的终结

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某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔顶端，没有人或制度能够制约他，没有制约的权力必然导致腐败，但□□□的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以保持相对有序的环境。” □□□中的字可能是（）

A．孔子	B．董仲舒
C．孟子	D．老子

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《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（）

A．施行仁政	B．礼法并施
C．君民共治	D．民贵君轻

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“汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”下列认识正确的是（）

A．“统一思想”使其它学说遭到禁止

B．“一种书”是指儒家经典四书五经

C．“统一思想”巩固了汉朝中央集权

D．“利禄”是指通过考试来选拔官员

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清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是（）

A．有教无类	B．百家争鸣
C．私学兴起	D．学在官府

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