得天独厚的自然条件和地理环境，孕育了中华耕为主体的经济形态。阅读材料，回答问题。
材料一 春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑
热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养
孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。 (1)结合材料，指出中国古代农业的主要经营方式及其特点。(6分)
材料二 著名的(晋商)旅蒙商号大盛魁(注：创始人最初是肩挑小贩)……成为有影
响的犬商号后，还在店内供奉着一条扁担、两个木箱、一块石头(曾作秤砣用)，其意是警示
商号后人不忘当年创业之艰难。……晋商在经营活动中，总结出许多谚语，如“宁叫赔折
腰，不让客吃亏”；“售货无诀窍，信誉第一条”；……“买卖成不成，仁义都要在’’等。
(2)材料二反映了明清时期我国商业发展有何新现象?依据材料概括晋商发达的主
观因素。(6分)
民族复兴是近代以来中国社会的一大主题。阅读材料，回答下列问题。
材料一 李鸿章论及中国如何摆脱挨打局面时指出：“臣闻古今国势，必先富而后能强，尤必富在民生而国本乃可益固”。
材料二 全面抗战时期，民族复兴思潮兴起。1938年春夏之交，从苏联回国的蒋廷黻（1895—1965）以民族复兴为主题撰成《中国近代史》一书，他说：“只要我们谨守中山先生的遗教，我们必能找到光明的出路。”教育家蒋梦麟（1886—1964）在昆明躲避日机轰炸的防空洞里，写成《西潮》一书，阐述其民族复兴思想。他认为：“以中国文化同化能力之强，它必定能慢慢地吸收西方在科学上的贡献；以中国天然资源之丰富，人民智慧之高，科学的发展将使她前途呈现无限光明。”
材料三 毛泽东指出：“没有独立、自由民主和统一，不可能建设真正大规模的工业。没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”
（1）据材料一指出李鸿章实现民族复兴的基本主张。为此他采取了什么措施？这一措施对民族复兴起到什么作用？
（2）据材料二指出抗战时期民主党派实现民族复兴的途径。结合所学知识分析全面抗战时期民族复兴思潮兴起的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识概括中国共产党为实现民族复兴所做的贡献。
阅读下列材料，回答问题
材料一 臣(指汤若望)自大西洋八万余里航海来京……阐扬天主教为本……前朝(明朝)故帝，令修历法。修历所用书籍，测理天象仪器，由西洋来者甚多。
—— 摘编自天主教来华传教士汤若望上清廷奏疏(1644年)
宁可使中夏(中国)无好历法，不可使中夏有西洋人。
—— 反对西学的顽固派杨光先弹劾汤若望之言论(1664年)
材料二 辛亥鼎革后，民国纪元，改用泰西历法(阳历)，一以趋世界之大同，一以新国人之耳目，意至善也。
—— 陈振先《送旧历文》
材料三 而民间于祖宗忌辰，自己生日，均必不肯改易，且亦与政体无干。况蜒人之于潮水，农夫之于耕植，尤有绝大关系，必不忘也。
—— 1930年1月7日《盛京时报》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识概括指出，你从中能获得哪些历史信息？
（2）辛亥革命后，阳历成为法定历法。请依据材料二并结合所学知识，概述其历史背景。
（3）材料三对改行阳历持何态度？请依据材料三并结合所学知识，论证民间仍然使用旧历(农历)的合理性。
2002年11月8日，中国共产党第十六次代表大会在北京人民大会堂隆重开幕。大会通过了关于《中国共产党章程（修正案）》的决议。新党章中明确规定，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，“三个代表”重要思想是党必须长期坚持的指导思想。
（1）毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想分别是在党的哪次代表大会上确立为党的指导思想的？
（2） 毛泽东对中国革命的道路问题是如何思考的？
（3）邓小平对中国特色社会主义道路的探索有哪些贡献？
（4）毛泽东和邓小平对中国特色社会主义道路的探索有何内在联系？
（5）简述“毛泽东思想”“邓小平理论”及“三个代表”分别解决了中国革命和建设的什么问题?
一个时期的思想与社会政治形势密切相关，同时又反作用于政治制度的发展演变。阅读材料，结合所学知识，回答以下问题。
材料一 韩非子与其他法家都具有一种极端独裁的秩序观。关于什么是正确，什么是错误，不存在发表私人看法的空间。法律是统治者为了国家利益而发布的东西，加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不愿做的事，如努力工作和战斗。这样，百姓的意见在体制中就没有存身之处了。在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者意愿。
——摘编自伊佩霞《剑桥插图中国史》
材料二 汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之举，在当时仅是将“百家”摈弃于官方尊奉的意识形态之外，对其在社会上自由发展则不予干预，未曾一概禁绝。在实际政策的制定上，仍然带有相当大的灵活性，并非教条地照搬儒家原则。法家的一套施政思想、手段仍然受到统治者的高度重视，只不过注意用儒术加以包装、“缘饰”。虽然王朝治国并非纯用儒学，但由于形成了一套以儒家思想为指导的选官和教育制度，故而儒家经学大盛于时。另外，汉儒鼓吹的“天人感应说”也使专制皇权受到某种程度的约束。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料三 实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，实学思潮适应明末清初社会的变迁而兴起，把研究的范围扩大到社会领域和思想文化各个领域。明清实学的精神首先表现在经世思想上，乃是锐意于社会改革的经世济国。与宋明理学家“凭是天崩地陷，他也不管，只管讲学”的避世态度形成鲜明对比。
——摘编自尚斌等《中国儒学发展史》
材料四 进入到晚清时期，实学思潮继续发展，并达到了新的高度，对中国近代早期的社会变革产生了一定的影响。
（1）从材料一中可以概括出法家法治思想的哪些特点？分析法家思想对战国时期政治形势的影响。
（2）依据材料二和所学知识，分析汉代儒学对王朝政治的影响。
（3）结合材料和所学知识，比较明清实学思潮与宋明理学的不同。
（4）简要说明鸦片战争后至洋务运动期间实学思潮的主要表现。
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