求同存异原则体现了我国政府在处理对外关系时A不以社会制度和意

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求同存异”原则体现了我国政府在处理对外关系时　
A 不以社会制度和意识形态的异同来决定亲疏、好恶
B 不以国家利益的冲突与否来决定亲疏、好恶
C 应放弃与他国相互冲突的观点，求得一致的意见　
D 应放弃与他国相互冲突的利益，在妥协的基础上求得一致利益

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孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（）

A．间接经验不如直接经验可靠	B．理论来源于实践，而不是源于书本
C．在一定条件下，事物会向自己相反方向转化	D．认识需要由感性认识上升到理性认识

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我们不受大蒙蔽而明大理，就要（）
　（1）由感性认识上升到理性认识（2）理性认识和感性认识相结合
（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作
A(1)(2)(3)B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)

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荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡"；"天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是（）

A．是不可抗拒的	B．既不能被创造也不能被消灭
C．存在和发生作用需要有一定的条件	D．存在和发生作用不以人的意志为转移

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荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律

A．⑵⑸

B．⑴⑶⑷

C．⑵⑶⑸

D．⑵⑷

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荀子在《劝学》中说："南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。"这件事，从哲学上启示我们（）

A．外因对事物的变化起决定作用	B．认识是一个循序渐进的过程
C．实践必然经历"失败、成功、再失败、再成功"的过程	D．做事情必须坚持从实际出发

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