十七大报告把“转变经挤增长方式”改为转变“经济发展方式”,把实现“经济社会可持续发展”改为“实现经济社会永续发展”。从经济生活的角度来看。要实现这样的转变必须 ①不断提高公有制经济在国民经济中的比重 ②更加科学地发挥宏观调控的作用 ③提高劳动者的素质和技能,保护劳动者的合法权益 ④更加注重经济发展的质量和效益,实现经济又好又快发展
巴特农神庙建在雅典市中心一个陡峭的山丘上,除了山丘下面有一些绿树,整个山丘与神殿全部都是象牙色,神殿以粗壮挺拔的石柱环绕成长方形,一柱柱直入苍穹;石柱残迹斑驳,但骨架未散,有形有款地支撑神殿两千五百年,到今天竟然没有一丝衰态。巴特农神庙是希腊文明的第一象征。从文化生活的角度看,巴特农神庙 ①属于文化遗产 ②是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶 ③对展现文化的多样性有重要作用 ④是民族身份的惟一标志
中华文明之大,相当一部分取决于它的普及企图和传播力量。暂处衰势时它会隐匿自保、清高自慰,而一旦有兴盛的可能,总是百川连注、众脉俱开、气吞万汇。中华文明能不能在二十一世纪复兴,先要看有多少传播它的通道融化了冰雪,排除了障碍。文化以沟通为胜业,文化以传播为命脉。世上那么多障碍,人间那么多隔阂,就靠文化来排解。这启示我们保持民族文化的吸引力、影响力,应 ①形成各国人民共有的普世文化 ②在传播中继承,在继承中发展 ③要善于吸收其他民族文化的精华 ④加快中国向外移民的步伐,这是扩大中华文化影响的基本途径
印度泰姬陵保存了印度艺术雄浑大气的一面,又汲取了伊斯兰艺术的精细柔丽。融合的主要方法是洗去精细柔丽有可能产生的斑斓琐碎,把它们全都统一在同一色调里,达到一种浑然一体的整体气韵。这表明
培根说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,学习数学使人精密,物理使人深刻,伦理学使人高尚,逻辑修辞使人善辩。”这一论述表明
李商隐有“沧海月明珠有泪/蓝田玉暖日生烟/此情可待成追忆/只是当时已惘然”,这是一种怀旧,徘徊;蒋捷在《虞美人》中吟诵“壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风”,诉说的是凄婉;陆游则有“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”,则有对山河不能收复的悲愤。可见中国古代文学艺术