从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是（）范氏之亡者，百姓有

从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是（）范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！
-------《吕氏春秋·自知》

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目前，在我国少数民族中，有22个民族的人口在10万以下，有的不足5000人。由于人口较少民族的核心文化区范围比较小，少数民族文化传承的状况堪忧。面对这一现象，当务之急是

A．提高发展民族传统文化的能力	B．增强对本民族文化的认同感
C．抢救和保护少数民族特色文化	D．加强与其他民族文化的融合

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对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是

A．亲自实践是创新的根本途径	B．人民群众是创新的主力军
C．创新是继承与发展的统一	D．科技是创新的重要工具

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宋代理学家朱熹在他的诗中写到：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。它说明的道理是

A．实践是文化创新的目的	B．实践是文化创新的源泉
C．实践是文化创新的途径	D．实践是文化创新的手段

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高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够
①改变文化的存在形式 ②方便人们的文化交流
③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化视野

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

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对待中国传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于

A．否定了传统文化鲜明的民族性

B．违背了各民族文化一律平等的原则

C．否定了传统文化的相对稳定性

D．违背了对待传统文化“取其精华、去其糟粕”的原则

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