我们党的历史上关于统一战线中的又联合又斗争的策略和现阶段改革

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我们党的历史上关于统一战线中的“又联合又斗争”的策略和现阶段改革开放中“利用资本主义、建设社会主义”以及实现祖国统一的“一国两制”的方针，其哲学依据主要是

A．事物发展的过程论	B．量变和质变的关系原理
C．否定之否定规律	D．对立统一学说

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王安石在<<游褒禅山记>>中写道："古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。"这意味着（）

A．认识事物必须发挥主观能动性	B．感性认识必须发展到理性认识
C．感性认识是可靠的，理性认识不可靠	D．理性认识必须回到实践中去

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马克思说："劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着"这段话表明（）

A．意识先于物质而存在	B．实践是有意识，有目的的能动性活动
C．认识对社会发展具有决定作用	D．实践是认识的来源

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"人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。"这句话强调的是（）

A．实践是认识的目的	B．实践是认识发展的动力
C．实践是检验认识正确与否的标准	D．实践是认识的来源

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古人云："奢糜之始，危亡之渐"。这句话体现的哲学道理是( )
(1)、现象是本质的外部表现(2)特殊性中包含着普遍性
(3)量变是质变的必要准备(4)质变是量变的必然结果
A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4)

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"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。"这一句话表明（）
⑴理想的实现要靠艰苦奋斗精神⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的
⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用⑷想问题，办事情一定要实事求是

A．⑴⑵⑶⑷

B．⑴⑵⑷

C．⑴⑵⑶

D．⑵⑶⑷

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