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  • 更新 2022-09-03
  • 科目 政治
  • 题型 单选题
  • 难度 较易
  • 浏览 1327
挑错有奖

公元1世纪，诞生于南亚印度的佛教传入中国内地。佛教作为外来的，与儒、道异质的文化，在经过彼此冲突、相互融合后，于东晋时代融入了中华文化之中。此后，中华文化形成儒、道、佛三大脉络，三家（传统说法称为“三教”）共同构成中华传统文化的主体。佛教传入中国，并成为中华文化的主体说明了

A．中华文化的多样性 B．中华文化源远流长
C．中华文化薪火相传 D．中华文化的包容性
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商品使用价值、交换价值和价值的关系是（　　）

A．使用价值是价值的物质承担者，交换价值是价值的表现形式
B．交换价值是价值的物质承担者，使用价值是价值的表现形式
C．使用价值是价值的表现形式，交换价值是价值的基础
D．使用价值是价值的基础，价值是交换价值的表现形式
  • 题型：未知
  • 难度：未知
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李嘉图的比较成本学说和斯密的绝对成本学说的共同点是（　　）

A．都强调各国都有在生产成本上具有绝对优势的商品
B．都强调各国都有在生产成本上具有比较优势的商品
C．都反映了商业资产阶级的利益要求
D．都主张参与国际分工、开展自由贸易
  • 题型：未知
  • 难度：未知
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李嘉图比较成本学说的合理之处在于（　　）
①比较正确地反映了不同国家间经济发展的一种内在联系和客观要求　
②对指导不同国家积极参与国际分工、增进各自利益具有一定的积极作用　
③发挥比较优势、参与国际分工，可以消除在经济安全上面临的风险　
④比较客观地反映了处于世界工厂地位的英国需要对外经济扩张的现实

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
  • 题型：未知
  • 难度：未知
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李嘉图和斯密在劳动价值论上的不同表现在（　　）
①斯密的劳动价值是二元的，李嘉图的是一元的　
②斯密认为使用价值能成为交换价值的尺度，李嘉图则认为不能　
③斯密认为没有使用价值的东西也可以有交换价值，而李嘉图则认为肯定没有　
④斯密认为交换价值决定价值，李嘉图则认为价值调节交换价值

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
  • 题型：未知
  • 难度：未知
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下列属于李嘉图关于使用价值和交换价值关系的观点的是（　　）
①使用价值不能成为交换价值的尺度　
②没有使用价值的东西，肯定没有交换价值　
③没有使用价值的东西也有交换价值　
④商品的使用价值决定交换价值

A．①② B．②③ C．③④ D．②④
  • 题型：未知
  • 难度：未知
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