唐代吴兢所撰《贞观政要·论封建》记载：“贞观十一年，太宗以周封子弟，八百余年，秦罢诸侯，二世而灭……封建亲贤，当是子孙长久之道”，对这则史料评述正确的是
| A．唐太宗认为实行分封制是西周统治长久的原因之一 |
| B．唐太宗认为秦帝王暴政是秦亡的重要原因 |
| C．唐太宗对实行分封制持批评态度 |
| D．唐太宗所论“封建”指的是郡县制度 |
相关试题
有人说，17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么，19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是
| A．哥白尼 | B．布鲁诺 | C．达尔文 | D．伽利略 |
下列著作在1986年均被法国的《读书》杂志推荐为理想藏书。关于这三部书相对应的表述，完全正确的一组是
| A．诗歌剧本散文 |
| B．彼特拉克曹雪芹达尔文 |
| C．倡导人义主义反对封建礼教阐述自然选择 |
| D．抨击世俗王权叙述爱情悲剧挑战教会神学 |
有人说，如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是
| A．达尔文 | B．法拉第 | C．爱迪生 | D．爱因斯坦 |
1860年6月30日，关于进化论大论战的第一个回合，在牛津大学面对面地展开了。一位学者指出：“我要重复地断言，一个人有人猿为他的祖先，这并不是可羞耻的事。可羞耻的倒是这样一种人：他惯于信口雌黄，并且不满足于他自己活动范围里的那些令人怀疑的成就，还要粗暴地干涉他根本不理解的科学问题。所以他只能避开辩论的焦点，用花言巧语和诡辩的辞令来转移听众的注意力，企图煽动一部分人的宗教偏见来压制别人，这才是真正的羞耻啊！”这位学者是（ ）
| A．赫胥黎 | B．威尔伯福斯主教 |
| C．严复 | D．拉马克 |
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