矛盾先生的《春蚕》曾描述:“老陈老爷做丝生意‘发’起来的时候,老通宝家养蚕也是年年都好,十年间挣得了二十亩的稻田和十多亩的桑地,还有三开间两进的一座平屋。……可是以后,两家都不行了;老通宝现在已经没有自己的田地,反欠出三百多块钱的债,陈老爷家也早已完结。”两家“不行了”的共同原因主要是
《左传·僖公二十四年》记载:“赵姬请逆盾与其母……以盾为才,固请于公,以为嫡子,而使其三子下之;以叔隗为内子,而己下之。”又《襄公二十三年》记载:“季武子无适子(嫡子),公弥长,而爱悼子,欲立之;”《孔子家语·曲礼公西赤问》:“公仪仲子嫡死而立其弟;”上述材料涉及的政治制度是
以下为《拿破仑法典》的摘录: 第8条所有法国人都享有民事权利。 第544条所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利,但法令所禁止的使用不在此限。 第545条任何人不得被强制出让其所有权;但因公用,且受公正并事前的补偿时,不在此限 据以上法律条文,我们不能得出的结论是
关于德意志帝国的成立,著名的美藉奥地利国民经济学家J• A •熊彼得认为:帝国成立本身意味着德国经济从某种桎梏中的“继续解放”,和投资风险中政治因素的“继续变小,”从而促使德国企业主的投资热情和较前更大的努力生产。与上述观点不符的是
“在一个国家里,总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过,如果他们……和其他人一样只有一个投票权,公共的自由将成为对他们的奴役,而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣,因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定,其中与材料所述思想有关联(或受其影响)的是
美国早期黑人民权主义者伊利·泊克说:“我们的肤色不同,我们的宗教信仰不同,我们的能力不同,我们的背景可能也不同,那么我们的共同点何在?是什么让我们成为了美国人?是一个观念。”这个“观念”是