时人曾对当时的某一著述作如此评论: “其书罗列甚远之国,指掌形势可谓奇书”;“欲制夷患,比筹夷情,尤为有用之书”。据此推断该书最有可能是 A B C D
王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从故纸费精神。”这说明他主张
“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’、‘继天立极’)”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
下图是《孔子问礼于老子》。下列属于道家学说的是
钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
以下各段文字均出自毛泽东的著作,时序排列正确的是① 中国革命的社会性质,决定了中国革命必须分两步:第一步是民主主义革命,第二步是社会主义革命② 人民专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟,而主要是工人和农民的联合③ 一国之内,在周围白色政权的包围之间,产生一小块或若干小块的红色政权区域,在目前的世界上只有中国有这种事。④ 敌我问题也是一种是非问题……但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题